他们颈脖太细不好看。所以，只要有过人的德性，形体上的残疾就会被人忘记。人们假如不忘掉他们应当忘掉的（形体），而忘掉他们不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。因此，圣人悠游自适。智巧是灾孽，誓约是胶着，恩惠不过是等而下之的交际手段，机巧为商贾的行动。
圣人不用思虑图谋什么，哪里还用得着什么智巧？顺应自然，哪里还用胶着？浑然无缺，哪里还用外显的德行？不求利益，哪里还用经商？这四者都是天之赋予，也就是受天（自然）的饲养。既然是天养我们，又哪里用得着人谋？有人的形体，但不应有人的情绪偏见。有人的形体，才干与众人相处；没有情绪偏见，所以外界的是非就影响不了他。渺小啊，与人同类；巨大啊，独与天相感通！
惠子对庄子说：“人蓝本就是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，禀赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”庄子答复说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，经常顺任自然而不随便增长些什么。”惠子说：“不添加什么，靠什么来保有自己的身材呢？”庄子答复说：“道赋予人容貌，禀赋予人形体，可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗费你的精力，靠着树干吟咏，凭依几案闭目假寐。自然授予了你的形体，你却以‘坚’、‘白’的诡辩而自叫自得！”
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