( )庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继续者和发展者，先秦庄子学派的开创人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精力还是回依于老子的哲学。后代将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，重要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变更，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义系统。主意“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质差别，极力否定现实，理想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精力境界，安时处顺，逍远自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主意“无为而治”，反对一切社会制度，抛弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变更多端，具有浓重的浪漫主义色彩，并采用寓言故事情势，富有风趣讽刺的意味，对后代文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍远游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后代传诵。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反响的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情况就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍远游》、《大批师》等。
“逍远”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍远游”就是没有任何束缚地、自由自在地运动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对照很多不能“逍远”的例子阐明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步论述，阐明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一道路，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍远的境界，也只有“无己”的人才是精力境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，阐明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会运动，志在不受任何拘束，寻求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，布满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成奇特的作风。“逍远游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再论述无所依凭的主意，寻求精力世界的尽对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包含人类本身都是对峙而又相互依存的，这就没有尽对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他盼看一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，寻求无条件的精力自由。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变更成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它
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