苦境的日子越来越难过了。
特别是对于方清宴这个玉器商人而言。
方清宴是烟都人，烟都产玉，过了成年礼的十几年间，他带着伙计们从烟都运出各式精贵的器物玩意，兜售给四奇观外真讲究或穷讲究的人。
玉石在烟都是家家收藏的重要礼器，每个造册登籍的烟都人一出生就有一块表示身份的玉牌，虽然都是新坑新料不值什么钱，但也雕得古雅大方，纂上宫体写成的名字，从此获得一种独一无二的确认。至于说起居、求学、耕作、入仕等等，烟都仪文繁琐，都要有玉，才算礼成。苦境虽然不讲这一套，但精雕细镂的奇珍美器总是招人喜欢的。想当年三教兴旺的时代，某个性喜豪奢、夸张成风的顶峰人物就曾引领过一阵华丽无双的风潮，方清宴的生意红火了很长世间。
但是有句话叫“世风日下”，还正好被他赶上了。
一开始也就是些寻常江湖人士的恩怨，平头百姓只当是茶余饭后的谈资。撞大运的夜里，神功盖世的侠客施展轻功掠过他们屋顶，他们会兴奋地吆喝左邻右舍出来围观踢落在地的碎瓦。
后来发觉风向不对，先是佛界的一个支派登陆红尘，街头巷尾出现了不少派发经卷的，佛偈、法印之类的张贴满大大小小的勾栏酒肆，方清宴的周围也有不少开始信教的。起初没当回事，可渐渐地，人们在公开场合不敢高声言语，生怕藏在暗处的僧兵会冲出来把他押走、打到不成人形。牛鬼蛇神遍地，方清宴无法接受那信仰，活得如一只惊弓之鸟。
没多久，这股被正道中人称为“欲界”的势力急速被扫灭，那些一度声称脱离苦海的信徒，一朝幻梦破灭，清醒时分，照旧挣扎在茫茫俗尘里，痛苦比从前更甚，可谁来理会呢。
没想到刚消停下来，这次更不得了，天都没了。
苦境众人有一天一觉醒来，发现天还是黑的。有人忙去检查铜漏、有人继续补眠，大概又过了三日，他们绝望地被灌输与接受了一个无妄之灾的现实：天无明日了。
这一次，一个叫做逆海崇帆的组织替他们安排下的节目是排队去领福火。方清宴出身四奇观，自视高人一等，难以忍受那种不顾颜面、抛却自尊的疯抢场面。
而且这么多年下来，他也看明白了，不是他们的活法有问题，实在是他赶错了场，英雄渴望对手、猛将等待良才，天下太平会耽误传奇的塑造，轰动武林的当，你们跟着瞎凑什么热闹？
往往猛回头才发觉，那些承诺过要拯救他们于水火的人，自顾自在他们够不着的远方扬尘而过。
苦境的日子，让方清宴透不过气。
后来他收到了一则关于姑射山的传言，和以往的神话故事的描述差异不大，但亮点在于，那里是最后一块为日光眷顾之地。
由于听上去太过缥缈，远不及福火近在咫尺，所以绝大部分人还是热衷于对逆海崇帆的圣物的追逐。但他自己立马深信不疑，烟都人熟读《庄子》，姑射山简直跟他们的故乡一样亲近。他的珍宝斋早就歇业多时，如今三光尽掩，作物不生，苦境已成死地。不是没想过回烟都，但逆海崇帆之乱后，烟都又像多年前那样再度被高深阵法封锁，连他们这些土生土长的烟都人都走不进去。所以一听“姑射山”的名号，他激动得立刻奔进书房，从箱奁里翻出一本《山海经》，查到条目，心里打定了主意。
方家的车队轻装简从，只带够了火把，便一心一意照着书上的记载往西行去。[1]
黑夜下的行路其实相当枯燥，由于缺乏直观的日夜递照，令他们无从判断路上花去的时间，也就估算不出自己走出了多远。更不幸的是，他们迷路了。
同样的一片山峦在疲惫的马匹拐过一个弯之后再度进入眼帘。少了星月的参考，方位迷失，他们原地踏步、一
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