“谢谢。但是……”我想到敦浦的事情，心里不免有些着急，“我们能不能直接去你们协会，办完正事要紧。”
“但是，我们没有协会。”黄余正说。
“啊……”我眼睛瞪得很大，“怎么会没有？”
“啊，我的意思是，我们没有固定的协会场所。”黄余正看我误解了他的意思，连忙解释，“现在我们就是互相之间有联系，没有正规的组织联系。”
我想我明白他的意思了，大概降头师这种职业，只是存在于民间，互相之间有着松散的联系。其实从降头本身的风险来说，我也早该想到，政府不会让它成为一种光明正大的组织，只是偶尔利用而已。
那看来，和我当初想象的场景：阴沉神秘的大厅，围着圆桌坐满了诡谲的降头师，相差甚远，我不免有些失望。
“不用担心。”黄余正大概看出了我的神态，连忙说。“阿卡拉和我说了，是丝罗瓶是吗？现在修炼这个的人可不多了，放心，我们七叔可是这方面的专家。我带你去七叔家吧。”
黄余正口中的七叔，似乎是个资格极老的降头师，黄余正谈到七叔的名字，眼神中总是闪烁着畏惧。
所幸七叔的家离这里并不远，于是，我提起行李，跟着黄余正边走边交谈。
原来，黄余正曾经是阿卡拉父亲的学生，后来因为沉迷降头术，跑到了泰国，又辗转到了菲律宾，阿卡拉研究东方巫术时，曾联系了他，一直到现在还保持着联系。
在交谈中，我得知降头术原来分很多种，而且，竟然和佛家、道家，都有渊源！
根据降头师们一辈辈留下的传说，唐朝时期，唐玄奘法师自印度天竺国取回经书回国之际，路过安南的通天河，那河就是湄江河流入暹罗（现泰国）的一段河流。在三藏法师渡河时，据说河里有大水妖作怪，也有一说是巨大的乌龟精，试图害死三藏。三藏在徒弟的帮助下侥幸逃得性命，但是所带的经书则丢失了一部分。
三藏所携带的经书，分为“大乘佛法”的“经”，和“小乘佛法”的“谶”。说到着大乘和小乘佛法的区别，我这里就要稍微跑一下题，和读者们简单介绍下。
我们国内和日本等国家流传的，大多是“大乘佛法”，修炼的是“经”，讲的是普度众生，渡己救人。而印度本国，流传的则是“小乘佛法”，修炼的是“谶”，讲的是降妖除魔，涅槃重生，一阴一阳，一柔一刚，相辅相成，组成了整个佛学系统。
为什么我们在一些庙宇中看到一些佛像凶神恶煞，神态狰狞，那大抵是小乘中所讲的，“怒目金刚”这一类的佛。大乘的修炼者是提倡吃素的，称“僧人”，而小乘修行者，可以吃肉喝酒，称“行者”，只是吃的是“三净肉”（不看、不听、不杀生的肉，可以是买的），喝的是“穿肠酒”（只许喝，不许露出醉态）。所以，我曾有一位佛教徒的朋友，日后怀着崇敬的心出游印度，却看到和尚披黄袍，喝酒吃肉，顿时心生惴惴，急忙回了国，告诉我之后，被引为笑谈。
当时三藏法师急忙在河水中打捞丢失的文书，并且在岸边晾晒。点检之后，发现经书只少了一小部分，而谶言，则大部分都丢失了。
三藏法师只好带着经书回了大唐，日后又传到了日本。
而谶的部分，据说随着湄江河流到了暹罗国，被当地渔民捞起，献给了暹僧皇。至此，谶上记载的各式降妖除魔的术法，在历史的演变下，慢慢变成了降头术。
有读者一定想问，既然降头术来自印度，那印度为何没有盛行巫术之类的？
要解答这个问题，一定要了解到印度和泰国不相同的人文文化，泰国人自古便有极强的攻击性，甚至发展出泰拳这种举世无匹的凶狠拳术，而印度人，则以“人不犯我我不犯人”的心态，小
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