天更黑了，但是魏政勋苍老的眼中却冒着光，他似乎有很多问题想要请教，但他老了，每句话都用了很大的力度，却仍然说出来了：
“当一个人看透了世俗的名利纷争，就注定孤单的一个人行走。正由于他的与世无争，才造就了他自己的逍远游——乘物以游心。这是我刚才听你们说之后的感悟，诸位布满哲理的话，隐射出一片安静的光辉，道是宇宙万物的本源。做人，应当返璞回真、淡泊名利、修身养性、安静无为；像我们在外做官，更应当做到廉洁、正直，同时又富于棱角、锋芒毕露。”
听到这里，宇纯熙轻轻一笑，道：“想不到相爷有这般彻悟，天地有大美而不言啊，美存在于“天地”——大自然之中，为天地所拥有。人要懂得美，寻求美，就要学会往天地之间视察、摸索。而“天地”为什么会有美呢？“天地”之美在于它体现了“道”的自然无为的根本特点。“无为而无不为”是“天地有大美”的根本原因。人假如能够懂得这个道理，体验到“道”的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。”
曲江春点点头，道：“我们刚才讲的东西，看似漫无边际，实际上，这其中蕴含着大智慧，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情绪智慧的升华，是对自己的得失缺憾的正确看待，对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融进到现代社会的理性道德，那么，我们得到的就是用温和的心态来看待生活的缺憾与苦难。”
魏政勋拍手道：“就是这样，以大境界来看人生，感知己心，淡泊心态，合乎自然，超出利禄功名和自我，真正的人生上进步自己的价值。”
宇纯熙声音飘忽，但是仍然强调道：“‘道’不是某种实体。这一点正是‘道’最神秘的处所，由于‘道’假如是某一实体，那么他必定可以看得见摸得着，也因此必定受到时间、空间的制约，从而成为有限的东西。”
魏政勋点头道：“这正是我想寻求的境界，得而不喜，失而不忧、而不悦，逝世而不祸。岂不快哉？”
谈到这里，宇纯熙眼睛中都放着光:：“至人无己，神人无功，圣人无名！这是何等的潇洒。我们每个人都有着自己的生存角色，而我们为什么不能逍远而游呢？”
曲江春更是上前一步，握住魏政勋的手，诚恳隧道：“老相爷，参加我们梵罗吧！你是梵罗的人，真神为你领导。”
魏政勋没有迟疑，眼神中放着光，终于点了点头。
接着，宇纯熙为领导，曲江春随着，口中念念有词。
魏政勋起先感到很奇怪，但是随后感到到他们似乎是在唱什么歌，非常好听，而且有一种让人心沉静下来的处所。
让那歌喉最响亮的鸟雀，
飞上独立的凤树的枝头，
发布讣告，把哀乐演奏，
一切飞禽都和着拍子跳跃。
可是你啼声刺耳的狂徒，
你魔鬼的邪恶的信使，
逝世神的忠诚的信士，
千万别走近我们的队伍。
任何跋扈跋扈的歹徒，
都不容走近我们的会场，
只除了鹰，那羽族之王：
葬礼的尊严不容玩忽。
让那身穿着白色袈裟，
懂得逝世亡之曲的牧师，
唱出逝世神来临的挽诗，
并由他领着作弥撒。
......
美、真、至上的情绪，
如此可贵，如此真纯，
现在竟一同化作灰烬。
凤巢现在已不复存在；
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