耕红说：“主人，进门不远就是关押村妇的地方。但是，当时两只尸饕坐在大门口，我们没有能够深入棺材里，只是在前面不远处，通过敞开的大门看到被铁链锁着一个妇女，不知道里面的具体情况。”
我立即让五个侦缉人员带着十个阴兵随我一起悄悄奔向棺材，其余侦缉人员和阴兵包围亮着灯光的棺材。
我刚刚布置完毕，对讲机突然响起了罗队长的指令：“发起总攻。”
负责包围棺材的侦缉队员和阴兵从没有灯光的地方绕过去，很快就到了指定位置，将吊着蓝灯笼的棺材房屋死死围住。
从演兵场下到棺材的道路，除了九道九级台阶以外，没有什么遮挡物，我带着主攻棺材大门的侦缉队员，贴着台阶的栏杆，下到棺材宫殿所在的地面以后，纷纷奔向两边灯光较少的地方，然后慢慢向大门包抄。
大约三、四分钟，我们没有受到任何惊扰，顺利来到棺材大门两侧。
大门外开的门扇是两块厚约一尺的整块石板，上面分别镌刻着一尊凶神恶煞的人像，那人像鼓着眼睛、张着大嘴、伸着舌头、龇着獠牙、抬起左腿，右手高举着刀尖向下的钢叉，左手刚劲地指着前方。
我估计，这是巫教的门神。
大门以及两边的墙壁，全是大块大块的石板砌成的，石板中间都镌刻着一只只凶神恶煞的尸饕，恶狠狠地瞪着我们，似乎在警告我们不要靠近。
大门里飘出比较浓烈的桐油燃烧味道。我侧过身子、探出半个脑袋一看，发现大门里面是一间宽敞的大堂，上下左右全是石板砌成，每块石板中间都镌刻着一只嘴巴大张、眼睛怒睁的尸饕。
正对大门的石壁上是一道大约两丈宽、一丈五高的神龛，两旁各有一道侧门，两道侧门都透出昏暗的、瓦蓝瓦蓝的灯光，平添几分诡异。
大堂里根本没有尸饕，两旁的侧门没有听到尸饕和村妇的声音。
我问耕红：“人呢？”
耕红搔着后脑，说：“奇怪，我们刚才进来时，那女人还锁在神龛下面的，这才几炷香的功夫，尸饕把她弄到哪里去了？”
我说：“情况有变，暂缓行动，高度警惕，让我仔细斟酌一番。”
我仔细查看大堂的情况，神龛正中供着太上老君的雕像，两旁供着张天师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄天上帝等雕像。相对太上老君的雕像，其他雕像要矮小一些。这些雕像面前都点了一盏拳头大的灯，燃着昏暗的火苗，那比较浓烈的、桐油燃烧的味道应该就是这些供灯发出的。
从古至今，桐油在民间的照明方面，仅仅用于是亡魂做“引魂灯”，也就是人死后停放在门板上或者入殓在棺材之后，在门板或棺材的脚下点一盏灯，灯油绝对是桐油。据说桐油的防水性能很好，可以时时刻刻糊在去阴界报到的亡魂的鞋子、衣服上，让亡魂全身不被雨湿，体体面面去报到。
中国所有的教派中，除了巫教使用桐油作供桌灯油以外，其他的教派都是使用菜籽油、酥麻油、豆油等等人类可以食用的油。
大殿两旁的墙壁上，挂着上百个杂七杂八的鬼脸面具，组构成了一个大篆体的“巫”字。两个“人”字弓着屁股，那一撇如同一个人的一支腿一样，向下、向内弯曲着；那一捺如同一个人的一支手，有气无力地向下垂着。两个“人”字像两个人佝着腰走向中间的柱子，虽然有几分艺术气息，但却显得杀气腾腾。
各位读者大大，顺便科普一下，太上老君、张天师、三清、三元、三官本是道教的先祖和信神，为什么巫教要供奉道教的祖神？
巫教和端教都起源原始社会祭祀文化，比其他教派早上千年，被人类视为与鬼界和神界沟通的群体，扎根民间，根基深厚，与儒、释、道、佛、端、萨、穆等教派
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