≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 梁润昌到后窑一看，嘿嘿！脚地下挤着一群娃娃正拍着手笑着跳着，看着玉海穿着那一身崭新的长衣大褂，抖着衣服那又长又宽的袖子，扭来扭去做着鬼脸冲着炕上的那对水银镜唱戏呢！≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 梁润昌自己那八十多的老母亲盘腿坐在炕头上，高兴地笑的是磕头礼拜。≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 梁润昌也忍不住也哈哈大笑起来，梁润昌将小孙子梁玉海抱住，亲着他娇嫩的面颊说道：“快，别唱了！新媳媳还在东门等着你去接呢！”≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 又将他放下炕，众人簇拥着往东门坡上去了。≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: ……≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 其实这样的婚姻啊，实在是很落后了，虽然是民国了，但是依旧是男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权。由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方（即新女婿）鞋袜及裤带，民间称鞋为“稳根鞋”，裤带为“长命带”，以示婚姻关系能稳固、长久。男女双方到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。男家称“引（迎）媳妇”，女家称“出嫁女”。旧时，办喜事一般为三天。第一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙（村里或来客中的亲友）干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐，喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成，其中有一名迎人妇女（或婶娘、或嫂子），俗称迎人婆姨。（民间讲究“姑不迎，姨不送。”）≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 其实旧时的这种婚姻，不仅仅是陕北，在全国各地基本上都一样，您看看那些旧时代的领袖名人的婚姻里面，那个没有这个父母包办的婚姻，结果夫妻不和，男人们出去了，女人们在家里伺候着公婆？而守一辈子的活寡？**、**、鲁迅、蒋介石。都有过这样一个在家里守候的结发妻子！这些妻子们，后来有的自己走了，有的死了，有了的守一辈子的空房？而且许多当时的男孩子，因为不满意这个婚姻，根本就再也不回家了！za酷6匠！网sx唯/一；7正u版j，k+其|$他d都是\盗|版≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 《红楼梦》里的薛宝钗，不是希望宝玉能有出息吗？希望宝玉能考取功名，宝玉考取了功名，但是出家走了，为什么？就是因为宝玉对于父母包办的婚姻，不愿意！≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 而且这样的事情太多了，所以才有那首诗：“闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 今日梁玉海结婚了，但是这个梁玉海还很年幼，也很听爷爷的话。他的婚姻很安详。因为他心疼他的爷爷奶奶和父母，一切听大人的安排。虽然是民国了，百姓也开化了许多，许多结婚的议程有了变化，但主要的程序还是不能少的。≈bsp:≈bsp:≈bsp:≈bsp: 拜天地入洞房，新媳媳在新房的炕上要背坐下
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