更新时间：2012-09-02
第二天一早，谢紫宸来到布达拉市西北郊区约两千米处的一座小山上。这里，就是布达拉宫的所在地，这座被称为世界屋脊上的宫殿始建于七世纪，松赞干布为迎娶文成公主而建立的宫殿，最后这里也成了藏省政教合一的统治中心。
来到这座宫殿前，那白墙红顶的石木交错的建筑方式，加上背后白雪皑皑的雪山的映衬，使得这座宫殿更加的富丽堂皇，又显得高贵纯净。
在感叹这座宫殿美丽巍峨之余，谢紫宸同样感叹于布达拉宫广场门口排着的队伍之长，到了这里谢紫宸才知道，原来得先领号才能买票参观，因为布达拉宫是严格限定每日游客的人数的。
谢紫宸有点欲哭无泪，他发现自己的确走的匆忙了，很多功课没有做足。
看着长龙一样等着领号的队伍，谢紫宸无奈中也只好加入进去。
半小时后，前面的人已经少了很多了。其实排队最爽的不是前面的人越来越少，而是看着自己身后的人越来越多。
谢紫宸拿到领的号后只好无奈的离开，因为领到号之后要严格按照号上列明的时间（日期、小时）到布达拉宫接受安检，进入宫墙，上到宫殿门口购票进入。谢紫宸的号是第二天的，所以只能再等一天。
接下来谢紫宸就只能去大昭寺了。
如果说布达拉宫是藏地的面孔的话，大昭寺则是眼睛，大昭寺里有藏地的灵魂。“昭”即藏语中的“佛”之意，即供奉大佛的殿。大昭寺是藏地第一座也是最古老的仿唐式汉藏结合木结构古建筑。
来到大昭寺前，谢紫宸看到门口被虔诚的教徒磨的平滑如镜的石板，心里有一种说不清的感觉，他能理解他们的行为。
看着那里仍在磕长头的人们，谢紫宸有一种淡淡的欣慰，至于这种感情的来源，谢紫宸也说不清楚。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，藏人对于信仰的虔诚是超乎无信仰人的想象的。也许有人会嘲笑他们迷信，认为21世纪是科学的时代。
崇尚科学本为求实，但是现在的人反而迷信科学，却是本末倒置。
“据说文成公主谙熟星象五行学说，她依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，发现藏地形状似仰卧的罗刹女，进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐（小昭寺）为龙神所居，鲁浦（药王山东崖下的查拉鲁浦）为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。尼纪赤尊依照文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制状女魔的十二不移之钉。”不远处传来一个导游的声音，尾随着导游的还有十来个游客。这个季节正是藏地旅游的热季，所以每年的这个时候有大批的游客在这个时候进藏旅游。
谢紫宸听到导游的描述后笑了笑，转身就往寺庙中走去。关于藏地的一些传说，他也听那历史老师讲过一些，尤其是文成公主进藏，这一点那历史老师反复的强调过其历史意义，z国历史上有许多宫女都会被选中封为公主，远嫁番邦，比如历史上非常出名的王昭君等，不过这位文成公主可是货真价实的公主，她是唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女，汉名无记载，在吐蕃被尊称甲木萨汉公主，吐蕃赞普松赞干布的第二位皇后。
与其说和亲是用来维系两国的关系，不如说是两国都出于自己的目的而避战言和，其实一个女人的力量实在是微不足道
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