1837年，日德兰半岛，丹麦。
安徒生此时已经发表了等一系列美丽又忧伤的童话故事。在这一年里，他又发表了，令他万万没有想到的是，自己的这篇竟会受到冷落，更令他痛心的是，在一本文学评论里他竟然被人无情地嘲讽：“安徒生更适合乘车去欧洲考察，而不是研究人类的情感史。”
许过年后，已经成为童话大师的安徒生都不忘在自传中调侃式地提起这件令他耿耿于怀的往事。而那位写下刻薄评语的评论家，正是另外一位丹麦人：克尔凯郭尔。
很多人喜欢电影，片中那位孤独忧郁远离世俗，放弃爱情，沉浸在自己精神世界里的天才钢琴师的原型正是克尔凯郭尔。只不过，克尔凯郭尔不是一位天才钢琴家，他，
是一位天才哲学家。
哲学家与女人的关系一直为后世所津津乐道。
这一点到不是后世多八卦，而是因为贵圈存在着一个颇值得人玩味的现象：三分之一的哲学家都是独身主义者。比方说柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、伏尔泰、康德、帕斯卡尔、克尔凯郭尔、斯宾塞、尼采、叔本华、……
而哲学家与女人的关系也总是表现为一个悖论：远离女人似乎更能成为一个哲学家，可每位哲学家背后却似乎都有一位令他或魂牵梦萦或咬牙切齿的欲罢不能的女人。尼采有莎乐美，叔本华有他老妈约翰娜?叔本华，帕斯卡尔有夏洛，萨特有波伏娃……
克尔凯郭尔也有蕾琪娜。
当克尔凯郭尔和蕾琪娜订婚的消息传遍全城时，大家都感叹这一对儿小男女可真是郎才女貌，豺狼虎豹，匹配度极高。他二人出身皆是上流社会，一个是富贵才子，一个是锦绣佳人，另外，克尔凯郭尔又心仪蕾琪娜多年并主动求婚，郎有情，妾也有意，天作之合莫过于此。然而，天意向来高难测，订婚后的第三天，克尔凯郭尔就有了悔婚之意，接下来的日子里，克尔凯郭尔多次暗示蕾琪娜，想让她主动退婚，可陷入爱河的蕾琪娜兴奋地像只小鸟忙碌地备嫁妆选婚纱印喜帖，未能领悟克尔凯郭尔之意。于是，某天里，纠结逡巡了很久的克尔凯郭尔痛下决心快刀斩乱麻，他将婚戒退回给蕾琪娜，并呈上一封拒信，这封拒信没什么特点，大意就是：“我不能使你幸福。”收到信后蕾琪娜的震惊无比，苦苦哀求克尔凯郭尔回心转意，无果，克尔凯郭尔离意已决，一段美姻缘就此打住。
关于为什么克尔凯郭尔临阵脱逃，在一百个世俗人眼里有一百种世俗的解释，但真正的原因世俗之人却很难理解：克尔凯郭尔在灵与肉，世俗世界与精神世界的纠结中，选择了灵与精神世界放弃了肉与世俗世界，他把自己像祭品一样贡献给了上帝。
克尔凯郭尔（kierkegaard），这个名字，在丹麦语中，除了有教堂的意思，还有墓地的意思，而克尔凯郭尔的书被取名为…这一切的一切似乎向我们直观地传递了一个信号：
克尔凯郭尔是一个纠结又不幸的人。
没错，克尔凯郭尔的**羸弱佝偻畸零，克尔凯郭尔的精神焦虑恐惧绝望，他把自己陷入孤独精神的泥淖中，愈陷愈深，难以自拔。
说起来，不幸的人大多都有一个不幸的童年。
克尔凯郭尔的父亲老克尔凯郭尔，曾是放羊娃，年轻困顿时他曾抱怨生活诅咒过上帝，中年发迹后，又在正房夫人去世的守丧期内，与丫鬟发生了不该发生的事。丫鬟有孕后，为了孩子的名分，他娶丫鬟为妻。然而，作为虔诚的宗教徒，老克尔凯郭尔觉得自己的两次渎神行为罪大恶极，为此，他冷落妻儿，怀着强烈的原罪感，活在自己营造的森然抑郁的环境里。
对于小克尔凯郭尔来说，童年永远是一抹灰暗色：在这个家里母亲不像母亲，更像一个女仆，永远少言寡语逆来顺受；而
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 千反田 最新章节落跑新郎克尔凯郭尔,网址：https://www.at888.net/304/304990/1.html 沙雕视频