俗话说的好，老鼠拉木锨大头在后头，最后压轴出场的的就是彼得大帝改革中的重头戏了，那就是军事改革′实我总有种这样的感觉，在历史上出现的改革中，历史上记得最清楚、印象最深刻的还是产生军事影响的改革，感觉好像“万般皆下品，唯有军事高”，比如战国时期比较著名的管仲改革，赵武灵王的胡服骑射，秦国的商鞅变法，这些都是在人群中流传的比较广的，但是估计没几个人知道韩国的申不害改革，知道王安石变法的也是珍稀动物，知道明朝张居正“一条鞭法”的同志大多数也是从明月的《明朝那些事儿》中知道的≮西方，莫里斯改革、古斯塔夫改革、彼得一世改革也是巨星级别。经过多方面的考虑，我觉得原因可能是这样的，在讲述英国女王伊丽莎白一世中，我们讨论过为什么我们一般给那些获得巨大武功的君主以大帝的称号，“用姜犁”这个理由放在这也同样适用。
一个文明，最根本的目标就是生存下去，延续下去，在文明的生存发展过程中，因为自身的创造性，会产生大量的财富，这些财富的出现，一方面是文明辉煌的印章，向后世彰显文明的繁盛，另一方面，却也给文明招致了灾祸，因为一个是脱胎于野蛮之中，因此当一个文明出现的时候，它总是会尴尬地发现自己处于一种被包围的状态，而这些野蛮人自己却不会制造这些财富。就好比是一群乞丐，本来大家都一样，穿得破破烂烂，手里拿的也都是破碗，吃的东西也是东挑西捡找来的，可是现在突然有个乞丐变聪明了，长本事了，不在要饭了，能自己做好看的衣服给自己穿，把破碗一扔，开始拿金碗吃饭了，吃的东西也不是随随便便巴拉巴拉能吃就得，开始追求色香味俱全了，旁边一群乞丐看了是各种羡慕嫉妒恨，各种眼红，谁不想过好点阿，可是他们又没那本事，只能干着急∷毕竟是贪婪的，忍一天可以，忍两天可以，忍十天半个月也没问题，可是时间越久，这种贪婪就越强烈，直到有一天会让别的乞丐忍不住对那个长本事的乞丐下手，刚开始可能只是小偷小摸，如果小偷小摸得手，之后可能就可能直接飞车抢劫，抢了就跑；如果这也得手了，没准下来就是拦路打劫，直至最后闯进家里，抢光他的一切。历史长河奔流，多少文明毁灭在了野蛮人的喧嚣之中！所以，如果那个长本事的乞丐不想最后落得一个国破家亡的下场，就必须修练武功，只有武功高到能够把那些打劫的乞丐来一次打一次，甚至不但打一次，还反冲到打劫乞丐的家里一把火少了他的家，只有达到“犯我强汉者，虽远必诛！”这样霸气侧漏的程度，才能堡自己的家能够平安的过下去。对于一个文明来说，这“武功”就是军队，文明的发展，需要更多的资源和更广阔的空间，这资源和空间从哪来？总不可能天上掉下来，或者自己魅力指数爆表，跟别人一说别人就屁颠屁颠地送过来，拜托，资源和空间也是别人家的命根子，怎么可能给你？！那都是自己的军队一刀一枪拼出来的，是用鲜血渗透过的，一寸一山河一寸血，这句话形容的不单单是崩，更是开拓※以，军队作为文明的盾与剑，它在人们心中的地位才会如此重要，一个尊重军人的国家，才是一个真正有未来的国家，一个尊重军人的民族，才是一个有未来的民族〔正因为如此，与军事有关的一切，都会很自然地吸引人们的眼球。
说了那么多废话，咱们进入正题——彼得大帝的军事改革。彼得干的第一件事，就是下令废除射击军，实行义务兵役制，不管你是达官显贵还是平民百姓，不管你腰缠万贯还是一贫如洗，不管你是商人场主，还是工人农民，在兵役面前一律平等″务兵役制的出现，使俄国人实现了第二个人人平等，第一个人人平等当然是一个人最后的归宿：见上帝，只不过是早见晚见的问题，兵役也是如此，早晚都得过这一遭。
现在部队的兵员有了，而且以当时俄国的人口基数，这个数量
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