不其侯府里，无数人目视正堂，在那里，今天又会有一个少年人就此成年，并且以后他的名字必定会响彻大汉，在场之人除了来意不明者，几乎都会感到与有荣焉。
行冠礼有着一套规定繁琐的仪式，即要先加进贤冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。这三种冠都是先秦古冠，汉朝时已经发展出了好几十种新式冠，但在冠礼上还是以这三种古冠为主，在男子未成年之前，他们是没有资格穿戴这三种正式衣冠，进出任何场合与人结交的。
汉代人讲究“衣冠一体”，即每一种冠都要配相应的服饰：爵弁配爵弁服，皮弁配缁麻衣，缁布冠配玄端服，不能混用，否则就是“非礼”。
伏泉与众位宾客行礼后，入侧室换上玄端服，披发而出，稳稳跪坐蒲席之上，由伏泉的老熟人，随蔡邕前来的其侄蔡睦为伏泉梳头，并将头发盘在头上，同时用专门束发的帛带固定好。
随后，蔡邕捧着黑麻布制作的帽子，其名曰“缁布冠”。此帽朴实无华，起初是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色，所以称为“缁布冠”，前高后矮，形制最为简单，地位也最低，而此番为伏泉戴冠的蔡邕曾经却又形象的称其为“委貌冠”。
后来自周代开始用周礼进行礼仪规范后，便令成年加冠者戴此帽子，希望其人尚质重古，永不忘本。当然，此时士人已不带缁布冠，只在冠礼戴一下摆摆样子罢了，他们多带经过改良的“进贤冠”而已。
缁布冠戴上，蔡邕站在伏泉面前，致祝词：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福！”大意是在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。
说罢，蔡邕为伏泉加冠于头上，伏泉起身恭谢，转身入侧室更衣，这一次换上的是缁麻衣，回来后坐回原位，蔡睦为他去了缁布冠，重新梳理头发。
梳理完毕，蔡睦接过婢女递来的皮弁，皮弁类似后代的瓜皮帽，用鹿皮做成皮块相接处镶着五彩玉石。因皮弁最结实，常用于军事狩猎活动，古人认为“国之大事，在祀与戎”，宗教高于军事，军事又高于政治、法律、经济等日常工作，所以此冠寓意极为明显，这种冠通常是臣子上朝时所戴，其目的是希望受冠者以后能事君、勤政、恤民。
之后再加冠的仪式与首加略同，只是蔡邕所唱祝词稍变。
“吉月令辰，乃申尔服！敬尔威仪，淑慎尔德！眉寿万年，永受胡福！”
接着伏泉再谢，复入侧室，再更丝制爵弁服，换衣之后，复返。
随后又是如法炮制，取爵弁，其又称冕，是在普通的冠上装一块长木板，但是与帝王和高官贵族戴的冕旒不同，没有用玉珠串做成的旒，地位比其它种类的冠尊贵，而此冠多是上古祭祀时所用，在于让受冠者能敬事神明。
“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
伏泉三拜，他早年因入太学，又少年出仕，所以已经取字，便又简化了“及冠取表字”的这一道程序。衣服以换，随后伏泉走到正堂上座，因伏泉父母皆亡，又省略了一道拜见父母的程序，直接面朝北方见宗族长辈，以伯父伏完和伯母刘华为首的一众宗族长辈，得到亲人的认可。
当然了，此番能按时从琅琊赶来的伏氏宗族长辈，多以和伏完年纪差不多的青年为主，粗略数数有十余人，他们都是快马加鞭赶来，保证伏泉的冠礼起码不会显得宗族势力很寒酸。至于宗族里，那些白发苍苍的爷爷辈人物，此番因为时间较紧，加之年纪大了，言语舟车劳顿不便，便都未来。其实，以伏泉估计，如果不是他现在是伏氏这一代闪闪升起的将星，估计那些辈
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