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第二百六十九章 三皇五帝背景介绍(4/6)

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豨”也是猪图腾。假如说文字证据可能找不到,那么图腾证据则保存下来了。这是中国上古史的一件幸事。渴看更多的专家像王大有先生一样把图腾形容融进古史寻证中,不可辜负了《山海经》啊!

对于三皇五帝时代的文化,考古未必能再现原貌。学者据贾湖遗址占卜实物考证伏羲作八卦是可信的。据《史记.天官书》和易洛魁人、玛雅人的实际,表明黄帝考定星历、羲和占曰、常羲占月、蚩尤明天道是史实。二十八宿产生很早,黄帝时已在利用是千真万确的。文献可以通过考古以外的道路验证,拘泥于出土物有时反而会低估上古文化的程度。

我们有责任弄清中国文明起源与发展的来龙往脉。中国上古史再也不能“一头雾水”,含混下往了。那种猜忌中国文明早期阶段——三皇五帝时代的观点,必须被多学科、多角度的实证来说服。

所谓三皇,即燧人氏时代(5万—1.5万—7724年bc),伏羲氏时代(7724—5008年bc),炎帝神农?尤时代(5000—4513年bc)。而五帝时代,即黄帝时代(4513—4050年bc),颛顼时代(4050—3380年bc),尧舜禹时代(3380—2073年bc)。这个三皇五帝,作者作出了各种年表,为三皇五帝的编年史供给了可靠的根据,为研究中国古代史开辟了一个新的天地。

炎帝时代,炎帝氏族已经进进农耕社会,而黄帝氏族尚是一个游牧民族,农耕民族英武不足,而游牧民族好勇善斗,因此黄帝战败了炎帝,进主中原,成为中华民族万世一系的源头。作者认为把黄帝当作正统,是一种封建史学观。今天我们称为“炎黄子孙”,实际是炎帝与黄帝的联合,也是中华民族团结的象征。作者请求清算《古史辩》之类的伪学派和西洋文化模式的民族教条主义。

三皇五帝时代的历史序列大系:

(一)燧人氏时代(1.5万年~7724年b?c)。中国文明发祥于昆仑丘,燧人氏在昆仑山(今甘肃合黎山、龙首山,《山海经》载昆仑山在此)立天表,作为天齐,确立天北极,由?兹氏雷泽氏(时居龙首山、山丹河),创制结绳纪历的《河图》、《洛书》,为北斗九星悬朗时代,依章动岁差盘算创制于1.48~1.47万年间。

(二)伏羲氏时代(7724~5008年b?c)。据《易》帝出乎震,建寅作孟春,28宿始于大角、角,依章动岁差盘算7750~7675年b?c称帝,校订为7724年b?c。又据苗族古歌,伏羲称帝号“罗奉”,公元前7724年为罗奉元年,初都榆中,迁榜罗,再迁陈仓、西岳牛鸠原、王屋山,崩鸡公山。汉湖南长沙楚帛书乙篇载伏羲氏族谱系。河南舞阳贾湖遗址为太昊遗址,自公元前7000~5800年,共1200年,创造文字25字,七声音阶骨笛25支,以及牙璋、白龟等,南传于淮河青莲岗文化龙虬庄,发展为大汶口文化。伏羲上元太初历年代为公元前104+4617=4721年,已进进神农氏时代。

(三)炎帝?神农?蚩尤时代(5000~4513年b?c)。大地湾—老官台文化—仰韶北首岭半坡文化是炎帝?神农氏文化;磁山?斐李岗?龙虬庄?北辛文化是蚩尤氏文化。贵州安顺关岭红崖丹书是炎帝族自六盘山南下四川—贵州—云南的共工支所留族谱,《山海经》载有炎帝九世的族谱,第九世为夸父,时居潼关至灵宝三百里桃林塞夸父八大社(营);神农氏第八代名榆罔(参庐),都河南卢氏县祁村湾、陈留、曲阜;蚩尤氏与共工氏据晋、冀、鲁。蚩尤逝世葬濮阳西水坡m45,时公元前4515~4510年。

(四)黄帝时代(4513~4050年b?c)。《黄帝四经》出土,记黄帝与蚩釉击战事及颛顼与共工(时称涅)征战事。河
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