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卫觊终于被迫答应了江峰的条件，不但提供了足够的钱粮，还答应给蔡文姬一封休书。
当蔡文姬得到这封休书的时候非常的平静。既没有悲伤，也没有看不出喜悦，就好像是发生了一件很平常的事情一样。
江峰知道蔡文姬与卫仲道其实没有什么感情，这几个月来，两个之间的关系更像是病人与护士一般，是照顾与被照顾的关系。
江峰原本以为蔡文姬应该会有一种解脱的感觉，但是似乎也没有。
江峰还是错误的判断了在古代婚姻对于男女双方意味着什么。
在遥远的一千八百多年前，人们的意识了根本就没有爱情的概念。即便是有所谓爱情故事，像牛郎织女。两个人怎么结婚的？只不过是牛郎偷了织女的衣服，让她回不了天庭，然后两个人就结婚了。
爱情都是现代人发明出来的词汇，在古代是不可想象的。
我们都非常熟悉一句诗经里的话：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
现在我们会用它来形容爱情，但是其实这首诗的名字叫《击鼓》，说的是战场上的兄弟之情。至于《蒹葭》等诗，也只能说是男子的求爱诗，或者说是对女子的赞美诗，而并非爱情诗。
在古代，婚姻并不是以爱情为基础的。婚姻的基础只有两个，父母之命和媒妁之言。
首先要有人说媒，穷人家找的是媒婆，目的其实就是给自己脸上贴金，媒婆一般都是脸皮厚、嘴皮子利索的。大户人家找的就不是媒婆了，而是媒人，这些媒人大多是德高望重的人，或者是男女两方都认识的亲友。
媒人牵了线，两家的父母评判一下双方的门第、人品、生辰八字，如果觉得合适就可以直接谈婚论嫁了。自始至终，男女双方都不需要见面。
至于离婚就更简单了，结婚还需要有个仪式，离婚只需要一张休书。而离婚的权利完全掌握在男方的手中，女方是没有这权利的。
所以，对于蔡文姬来说，这段婚姻的开始和结束都不是她能做主的，她所能做的，只有接受。
而古代也没有太多关于婚姻描写的书籍，没有人教给蔡文姬婚姻是什么样的。蔡文姬所有关于婚姻的了解都是源于她的父母。
偏偏蔡邕是老来得子，如今的蔡邕已经是快六十岁的人了，蔡文姬从小看她的父母就是一副相敬如宾的样子，什么男欢女爱，你侬我侬的事情根本就不知道。到了卫家，虽然卫仲道病重，其实蔡文姬倒也没有太多的期许，毕竟她潜意识了就以为婚姻是平平淡淡的。
不过吕布的出现还是让蔡文姬感到了一丝涟漪，在卫家第一次见到吕布的时候，蔡文姬的心情就很复杂。
以她现在所接触的知识，无法解释自己对这个男子的感情。自从两个人第一次在山坡上相遇，蔡文姬就发觉了这个男子带给她的那种难以言喻的情绪。
蔡文姬自己都感觉到有些奇妙，按照先贤的教诲，她本不应该对一个陌生的男子产生任何纠葛。但是明知道如此，她还是很超乎常理的拿走了江峰的箫。
在来到卫家的这段时间里，蔡文姬几乎是处在一个完全陌生的环境，身边唯一熟悉的人，就是她的随身丫鬟。在加上丈夫的病重，她在卫家的生活很不开心。这时候，她就会更加想念这个只见过一面的人，甚至有时候会幻想，如果当初自己嫁给的人是他，情况还会是这样吗？
蔡文姬绝料想不到，今天她竟然真的会面临这种情况。
此时吕布就在她的面前，深情的问道：“我喜欢你，你愿意嫁给我吗？以后就让我来照顾你吧，我不会再让你受欺负，再漂泊了。”
“喜欢我？”蔡文姬不太理
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