如果说石器的发明，第一次将人类划分了等级。那么文字的出现，就是硬生生在人类中间划分了阶级。
在这个文化还处在萌芽的时代，文人们总是占领着至高无上的地位。而对于普通的老百姓来说，想要实现和文人一样的待遇，那就只有一种办法。
那就是拼命地活下去，只要你活得足够长，那么就算是皇帝见了你也要礼遇有加，自然不用说那些大儒了。可事实上在这种青黄不接的时代，百姓想要活那么长也是一种奢望。
所以这就造成了文人心中越来越高的优越感，士大夫们管这个叫文骨，百姓们管这个叫气节。
也许秦泽只是一个实用者，对于他来说这些咬文嚼字的文人，哪里来的半分儒雅气息。反而是像李纲、颜师古这样的大学士，才算是真正的大儒。
至于文骨，那位只有文天祥这样的诗人，才配得上。
也正式他们的存在，才不断地完善着时代的精神积累，而不是像这些自诩才子的文人一样，仗着自己识几个字，就可以耀武扬威。
最起码在秦泽心里，他一直都没有将自己看得太重。因为在他看来，只有是对大唐有用的，才是值得尊敬的。
卢渠就是这样的，因为他正在为儒家经典断句读，这是一项可以造福百姓的工作，所以他值得秦泽尊敬。
而如今他已经带着儒家的教义，奋不顾身地扎根到了草原之上。而这又何尝不是秦泽希望见到的，如果儒家文化真的能够植入突厥百姓的心中，那么他们也将变成颜色不同的大唐人。
张、赵二位大儒也值得秦泽尊敬，因为他们做的是教化育人的工作。而相反崔陵这些沽名钓誉之辈，就让秦泽很不耻。
一辈子苦读圣贤之书，如果只是为了寻求一官半职，然后就浑浑噩噩的过日子的话，那就是彻彻底底的大混蛋。
大混蛋有很多个，最起码这亭台之上，就有一大半。崔家之所以能够集结这么一大批人，又何尝不是这些人想要攀上崔家的高枝。而若是还能够侥幸得到两位大儒赏识，那日后还不是要飞黄腾达。
而至于飞黄腾达之后，到底要做些什么，则不在他们的思考之中。
这是每一个朝代都带有的鲜明特征，总是在传授文化的同时，不停地造就了一大批尸位素餐的文人士子。
所以从这一方面来说，程怀亮反而是秦泽觉得最应该立在首位的，毕竟他为大唐冲过锋，为大唐杀过敌。
可事实上他们却被这一批自诩才子的文人们，给硬生生驱逐到了角落。
秦泽也立在程怀亮身边，冷眼看着那些清高的文人，也是不由地叹了一口气。
站在角落的也不只有他们几个，长安诗社的都是站在这里，就连李诗韵此时也是一脸的愤慨。
这种明显的分层，自然也是引起了张、赵两位大儒的注意。稍微思索了一番，也是明白了大慨。二人相视一笑，却是齐齐望向了一边的凌月楼。
长孙正端坐楼台之上，看着身下被孤立的秦泽等人，也是不由地无奈一笑。随后就冲着一边的侍女点点头，就将一纸团递了过去。
每年元夕诗会的诗题都不一样，而在这之前却是无一人可以知晓。侍女拿着长孙写下的纸团递交给了张、赵二人。
上面是长孙抄的一首小诗，正是当日秦泽所吟唱的元夕诗，只不过在其中的月字与灯字处，圈下了默迹。
两位大儒也是瞬间明白，这是要要以元夕、月字与灯字为诗题。当下也是点点头，随后赵玄默就小心将纸团收下，然后对着众人说道：“今年元夕诗会的诗题已出，乃是以元夕为意，以月与灯为字。时间自然也是一柱香。”
张玄墨说完，旁边自然就有人搬来一个香炉。看到这一幕秦泽也是一愣，随后也
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