当然是写武侠的，这些作者里面自然也不乏真的会功夫的，他们统一被称为旧派武侠大家，至于之后的金庸，古龙，梁羽生等统一被称为新派武侠，大致分水岭在1950年左右。台湾因为两岸关系紧张，国党保防单位于1951年起执行《戒严时期出版物管制办法》，严格取缔所谓的附匪分子的作品，更令旧派武侠日益绝技。国内在剿匪，整顿旧中国的一些风气。至于香港，也乱得很，人们应该根本没心情去看武侠。
1、先说两个大牛，南向北赵。
‘南向’---平江不肖生，向恺然（1889—1957）
为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流。湖南平江人。他从小喜好文学、武术，两者均有深厚造诣。他曾两度赴日本留学，他文学和武术的事业都从这里开始。武术方面，他与日本柔术家、剑术家颇有交往，功夫大进，回国后参加过反袁运动和大革命，1932年回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，是现代著名的武术活动家。他的武术理论功底也很深厚，著有《拳术见闻录》、《拳术传薪录》、《拳师言行录》、《拳经讲义》等专著。他的文学生涯，最初是在日本留学的时候，未进学校而日事浪游，对日本妓院（主要是低级妓院）和下层社会颇为熟悉，写成清末留日学生恶现状的谴责《留东外史》，但回国以后，书局仅仅允诺每千字给三角稿酬，打击了他的积极性。
1922年，应世界书局之约，他开始专心从事武侠创作。武侠处女作《江湖奇侠传》一炮打响，一再续写，奠定了他在现代武侠中的地位。他在上海，不喜交游应酬，和一妾、一狗、一猴居住在一处很窄的小楼中，每到半夜，便开始动笔，一直写到天亮。用蝇头小楷写在不到一尺的纸上，每行可写一百四五十到一百七八十字，却是笔直一线，为现代文人中的奇观。解放后，向恺然出家为僧，68岁时因病逝世。
作品有：《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》、《江湖大侠传》、《江湖小侠传》、《江湖异人传》、《现代奇人传》、《江湖怪异传》，有些查不到的我删除了。
后来风靡全国的《火烧红莲寺》就是根据他的作品改编的。
2、“北赵”——奇侠精忠，赵焕亭（1877—1951）
名绂章，焕亭是他的字，又称幻亭；河北玉田人，他出身于官宦之家）幼年家境优裕，受到了良好的教育，又随父亲宦游山东、湖南、四川等地，每有所得，随手记录、积累了十分丰富的材料。他写得一手精练古茂的文言笔记，著有《今夕斋丛谈》，其中颇多宦海秘闻，文坛掌故，又著有历史《明末痛史》、报应《循环镜》。
赵焕亭的武侠，始于1923年开始的《奇侠精忠传》，此书一出世便和不肖生的《江湖奇侠传》并称，他早年宦游各地，便注意搜罗奇侠轶闻、又从前人笔记中取材多多；他本人虽不谙武术、但平时仔细观察，注意卖艺武打的一举一动，又常到古寺实地踏勘，因此写来生动逼真。他平时写稿，也和不肖生一样密密麻麻，但绝少涂抹，编辑们十分欢迎他的稿件。他态度也极好，南北各报章杂志向他索稿，他总是有求必应，即使小型报社，他也欣然命笔。到了后来，因为那些小型报社往往寿命不长，长篇登不到一半，便已停刊，这种半截的稿子，其他刊物也不欢迎，没有办法，只得搁起，这类稿子共有10来种之多。且有的拖欠稿费，一再追索都置之不理，这使他吃了很大的亏）念及与其枉抛心血，不如焚砚搁笔。抗战爆发后，赵焕亭基本上退出文坛，专事书法，卖字为生，也就不再有武侠新作向世了。
“北赵”作品共19种：《奇侠精忠全传》、《大侠殷一官轶事》、《殷派三雄传》、《英雄走国记》
《惊人奇侠传》、《双剑奇侠传》、《北方奇侠传》、《双鞭将》、
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