我接过高墨离手中的传记，迫不及待的翻阅起来。这本古籍是行楷字体，记述方式为晦涩难懂的文言文，想来应该是唐宋时期所撰。
开封首页是一篇通体撰述，讲述了古滇国的地域以及兴衰历史。
“古滇上国，地居南疆，囊括四湖，拥接万山。东至石林、泸西；北达会泽、昭通；南抵新平；西到安宁，其地绵延百里，山河俱全！
古滇始于战国而消亡于汉初，据《史记．西南夷列传》记：“楚威王时使将军庄将兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百里，旁平地肥沃数千里，以兵威定属楚”，此滇之始也！
…………
元丰二年，汉军兵临城下，数月不破。汉谴益州刺史与滇之祭祀内外勾结，以巫蛊之术胁迫族人之命，我王无奈，举国而降，且置吏入朝，俯首为臣。武帝封赏金印，令我王复长其民。
然，国有宝珠之事不胫而走，武帝降旨索要。计虽完全，终有一漏，宝珠遗失，天谴而至：巨浪滔滔！山峦颠倒！
万千族人，或浮于江海为鱼虾，或迁于蜀地为人俎。山河碎，王者崩，此滇之亡也！
晚辈受托修撰立书，将滇之兴亡、国之机要记载于册，以示后人，亦望滇王亲启！”
最后一句“滇王亲启”看的我心头一愣：莫非滇王轮回之事族人皆知？
我读罢首页，看向高墨离，没等我开口询问，高墨离幽幽答到：“是的，族人知道滇王会进入轮回，这就是他们世代守在这里的原因。”
说罢，高墨离从木架上拿下一盏铜灯，将铜灯的盖子打开，不用火点，火苗“噗”的一声兀自燃起，攒动的烛火将四周照亮。我熄了射灯，靠墙坐下，继续去看后面的内容。
书中有历代古滇国重要人物的传记。我直奔末代滇国而去，看到了《滇王传》，如我先前所料，书中记载滇王受命于天，为抚仙湖湖神所化。他博爱厚恩，尤其重视农桑。在传记旁绘有一张滇王亲自扶犁耕种的图画，画面空白处有一首传记作者的题诗：
春来向晚旧城边，鹧鸪声声唤雨烟。
谁将蓑衣强遮体，徒步陇上惊新燕。
巧遇农人忙播种，正赶黄犊下河滩。
暂且忘却庙堂事，扶犁驱牛事农田。
滇王平生重大事迹，生死缘由统统记录在册。唯独没见关于重生轮回的描述。
我对高墨离说到：“滇王传记里没写重生的事情。”
高墨离扭头看了我一眼，回答道：“不在那里，在后面。”
说罢，他兀自坐在木窗前的地板上，抬头望着窗外。月光透过开启的木窗，洒在他身上，他显得静谧异常。
我忽然想了解一下这个谜一样神秘，冰一样寒冷的将军。于是，也不急着一下子跳到后面翻找转世的内容，而是从滇王传继续后翻。
我本以为滇王传后面应该是护国将军传，但却发现不是，而是女祭司传。或许在滇国文化中，能驱使鬼神的女祭司地位远远高于能征善战的护国将军。《女祭司传》无非记载了她能与神灵对话，驱使鬼神的神异能力，以及她最终背叛滇王的结局。
又往后翻了数篇，终于找到了关于高墨离的传记。书中记载，高墨离是抚仙湖中守卫湖神的巨蛇所化，所向披靡，战无不胜。其中记载了三次典型的战斗：大战夜郎国，仅用五百人便打败了夜郎国的六万士兵；单骑救主，他挥剑斩杀近十只猛虎，救出被围困的滇王；孤身寻宝，他孤身一人登临充满烈焰浓浆的山巅，为古滇国找到了燧阳珠。
传记最后记述，高墨离陪同滇王赴宴，未归。
关于他赴宴遇害之后的事情，书中只字未提。或许，撰写此书的人也不知道这位护国将军的最终下落。
高墨离依旧
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