“程先生来了，程先生来了！”
听到仆人们的通禀，正在与学生们讨论经济之道的朱之瑜急忙跑出了书房，在院子里迎到了程祁一行。
“果然是江南才俊，后生可畏啊。”
朱之瑜知道程祁很年轻，但万万没有想到居然如此年轻，连弱冠之年都还未到，他解下身上的鹤氅披在程祁身上：“洛阳天寒，小心着凉。”
程祁被这过分的礼遇弄得一句话都说不出来，若不是他知道另一个时空的朱舜水先生是同时代顶级的大学者，可能真的已经满腹狐疑这莫非是一场鸿门宴了？
朱之瑜正当壮年，他将程祁引入书房内，为他引见了自己嫡传的几位学生，其中有数位还是东瀛飘扬过来来的“遣宋使”，当中最为显赫的乃是日本江户幕府初代将军德川家康之孙、二代将军德川秀忠之侄、水户藩主德川赖房之子德川光国。除他以外，还有从安南、高丽、大理乃至于阿拉伯、天竺等化外之地来的留学生，可以说朱之瑜堪称这一时代最负盛名的国际教育家。
而作为著名的学者，朱之瑜偏重经济事功之学，对江右王门的“平日高坐谈性理，临难束手仰他人”之风颇看不上眼。而程祁的所谓第三条道路抛开了性命之学最爱讨论的本源问题，把法的实际效果、社会运行作为判断的依据，上承孔夫子“**之外，存而不论”的光荣传统，下接浙东经济学派的实用主义，深得朱之瑜的青眼。
安排程祁稍事休息之后，当晚便在洛阳高师的明堂之内，召集了近百名教授、学子来参加论辩。朱之瑜作为主持人宣布本场论辩有三个规矩：第一，只许学术论战，不许人身攻击；第二，一问一答，不许车轮围攻；第三，若有一时未能回答者，可暂停一刻钟以便思量周全。
这三条规矩也是洛阳高师平日论战的规矩，只是因为程祁来自汴京，所以朱之瑜对此又格外强调了一遍。程祁按照主持人的安排，先把自己关于第三条道路的构想再简明扼要的重复宣讲了一遍之后，即所谓的“立论”，然后由各位持有异议的学者轮番提问、攻讦。这一套流程本是佛教论法的惯例，昔年唐三藏玄奘法师在那烂陀寺就曾经依次舌战天竺高僧数十人，将其一一折服。
不过今天的论战没有那烂陀寺那么激烈——要知道在藏地传法最为激烈之时，辩论赛的输家可是要赔上性命的。洛阳高师今天的这场辩论赛，首要的请教，其次才是论辩。
幸好程祁早就做好了准备，把自己的主要观点整理的井井有条，又加上前世高校辩论队养出来的三寸不烂之舌，这点儿小场面也还真的应付得来。
是夜，明堂之内，灯火通明，坐而论道的近百人除了发言人的声音几乎是鸦雀无声。而坐在灯下记录辩论发言的学生们各个是笔走龙蛇，面前很快就堆起了小山一般的稿纸。
程祁从未小看这些“古人”们，如果说他有什么优势的话，那就是他经历过正规的四年法学训练和高校辩论队的百场实战经验，但他也知道金子在哪里都会发光，这些前辈的天之骄子们，只需要很短的时间就能跟上自己的思路，然后迅速地弯道超车。
台下的这些教授、博士们，他们的智商并不比程祁低，甚至可以说至少一半人要比程祁聪明，他们都是这一时代的巨人，程祁只是幸运地站在了时代巨人的肩膀上。如果公平竞争的话，程祁真的没什么信心能胜过他们。
他渐渐地也感受到自己论点中的许多不足，用来立论的论据也有许多需要弥补的地方，好在朱之瑜对他比较体谅，在他渐渐招架不住的时候，朱之瑜咳嗽了一声之后道：“程祁先生的第三条道路之说，草创未久，诸君所学皆是经过三百年以上历代先贤精益求精的硕果。以老夫所见，新论对旧说，各有其千秋。然正如李义山之诗云：桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。程祁
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