南秦开国之初的百年历史一直以来是各国重点研究的对象。其中最有争议的一点在于建国日。
关于冬至建国的说法，有两种广为流传的解释。
一，周秦时代以冬月为首，冬至岁首迎新年。所以传承秦制的南秦选择冬至日作为自己的建国日，在这一天建立新历。
二，南秦以卫氏为皇族，其祖先卫英生辰日即为冬至。所以选择在这一天作为建国日。但考古界对于南秦开国君主的身份至今没有定论。虽然民间认为开国君王是梅妃化身，但也有认为这桩关乎卫氏一族命运的选择来自于贾玫亦或者卫英。更有说法，这一切是小女儿卫苓的措施。不过，开国君王和卫家有关是确定的，所以选择卫英的诞辰作为建国日，或许也说得过去。
————————————《西方·论南秦书》
不过卫芊选择冬至日，最大的一个缘由就是这一天能够真身出宫。
冬至日在秦汉之后一直都是朝廷重视的大节。
皇帝会率领文武百官亲自进行“冬至郊天”的祭祀，祭祀昊天以及五方上帝。而宫中也会由皇后率领宫妃前去祭祖，进行冬至大节的典礼。
冬至日，在每年诸节中仅次于新年等节日。
“皇后病重，垂太后谕，命贵妃、淑妃、德妃共掌宫事，祭祖迎新。”
没有皇帝在宫中，太上皇又在潜修。卫芊趁着大典众人忙碌，让红椿假扮自己擦脂抹粉进行祭祀。而她则真身赶至郊外，和灵菀等人汇合匆匆忙忙赶去天元岛。
天元岛上奏响黄钟大鼓，彩旗招展，刚刚具备雏形的小朝廷连同岛民汇聚在娲皇峰下天坛之前。
麻雀虽小五脏俱全，在这座娲皇峰下有天地坛、五帝坛，用来祭祀昊天，宣告南秦的正统性。
卫芊换上衣服，一身男装龙袍率领十臣参拜祭天。
同时，司徒昀也正带领文武百官祭祀昊天。
时间一致，司徒昀和卫芊念诵祷文，同时将三牲祭品奉献，然后以六瑞礼器祭祀。
苍为天色，故以苍璧礼天。黄为地色，故以黄琮礼地。青为东木色，故以青圭礼东方。赤为南火色，故以赤璋礼南方。白为西金色，故以白琥礼西方。玄者，黑也，北水色，故以玄璜礼北方。
六瑞礼器是贾玫帮忙张罗准备，掩人耳目送到天元岛。
卫芊取六器祭祀，司徒昀也一件件亲自放置，两人言行举止几乎一模一样，在两座天坛开始祭祀昊天。
不过卫芊这边多了一道工序。在祭祀昊天后，上捧一枚玉玺。这玉玺方圆四寸，上纽交五神龙。五龙围绕一块碎玉雕琢的龙珠，内里若隐若现一道赤龙。
这碎玉就是传国玉玺的那一角，内里赤龙气运汇聚三岛岛民以及炎黄龙魂。
卫芊心中默默念叨祭文，将玉玺搁置在圆台上，然后对天三叩九拜：“恭请昊天垂谕！”
巫，祭祀天地。所谓仙道，便是从巫衍生而来，所以卫芊对这种沟通天地的法术早有学习。只是从来没有使用的机会。
亲自祭祀昊天，这是卫芊早年的志向。但事到临头，卫芊内心忐忑不安，生怕祭天失败，建国不得天命。
下面那些臣子同样忐忑，如果卫芊祭天成功，那么他们就可名正言顺辅佐卫芊。不，目前卫芊用化名“卫蕴”，以男儿身示人。除却贾玫、骊山女修以及刘士廉外，其他人都不知晓。
不过卫芊刻意在目前十臣中立三女臣。
一是古蓁蓁，管理土木工业，各种科研技术都是她在负责。张凯二人虽有歧视，但岛中其他人已经习惯古蓁蓁的管理。
这位女子盘发发誓此生不娶，专心致志将墨家传承的各种技术在南秦发扬光大。冶炼厂，造船厂，纺织厂，伐木场，兵器厂等设施
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