果很强烈。假如你设计一场戏，大幕一开是个坐满人的会场——一个鸦雀无声的会场，主持会议的人一次又一次地动员大家发言，大家却端坐不动，悄然无语，这一定会给观众很强烈的印象，产生板有吸引力的悬念——“这是怎么了？！”……这个场面人一定要多，而且要一动不动！会议主持人的唠叨一停就满台无声无息！许多人的静止不动，许多人的绝对沉默——这本身就有特殊的戏剧效果……”方志远兴致勃勃地讲着自己的设想，打着手势，好象眼前只是任由他调度的一台演员。”
会议厅内许多阴翳的眼睛开始亮了。舒华和话剧团的其他几位导演都目不转睛地盯着省委书记，导演的本能告诉他们：一出精彩的“话剧”正在这里演出。
“开会是个好办法，”方志远随便谈笑着，他的话一下子又转到别处了，“这里有没有搞理论的？梁锋，你是研究过历史唯物论的，你想过没有，开会也是人类历史上一个了不起的创造，也许早在原始社会就开始有了，后来越发展形式越多样。功能越广泛。这里也有个历史的过程，值得研究。暖，同志们，我这不是开玩笑噢！从历史唯物论的角度来看，一切事事物都不是天经地义、从来就有的。比妇说，前一段时间你们在报刊上争论几篇三角恋爱的，都涉及到道德同题——”
在座的人都极有兴致地注视着话语不迭的省委书记。那是怎样一个曾争论不休的问题？
“——一种观点认为，保持夫妻关系上的忠贞和稳定是**道德，另一种观点尉引用恩格斯的话，没有爱情的婚姻是不道德的，因此而断言，真正爱了别人，就应该夫妻离婚。两种观点的文章我都看了——梁锋同志，你的文章大概是属于前一种观点的吧——不过，我似乎还没看到一篇真正马克思主义的文章。争论的双方虽都引经据典，但丢掉了一个讨论问题的基点，这即是；任何一种道德论本身，都是一个历史范畴的概念！其实，在爱情和婚姻上，刚才说的两种道德观的争论，本身就不是偶然的。这里有一大篇历史唯物论的道理，粱锋同志，你的文章就没有用述清这些道理，很有些牵强的噢.……就马克思主义观点而言，任何一种道德观，如果首先不从历史上指出它的渊源、形成和阶段性，都不过是僵死的教义！……”
方志远这一段话耐人寻味，几位文艺刊物的编辑，还有梁锋都在低着头记录着。
“好，现在回到开会这个题目。大家想过没有，世界上要是取缔一切会议：政治局会，国务院会，生产会、政工会，打起仗来的军事会、外交的谈判会，总有上万种会吧，如果统统把它们取缔了，世界肯定要陷入瘫痪！你们信不信啊?”
省委书记这些充满哲理意味的海阔天空的谈话，吸引了在座的每一个人。
“我们今天坐在一起就是开会，它在有些时候是个好办法.现在，我想知道大家对都是什么看法，对宣传部三条决定都有什么意见，答么办好？一个人一个人轮班谈，过于费事，看材料又太抽象.这样把你们召到一块儿议一议，争一争，各自表明自己的看法和意见，就什么都清楚了！今天各方面的负责人和代表性人物都请了来（武光插话：“今天到会的有些同志是方书记亲自点名要通知的”），我对文艺界的情况稍有了解（武光插活：“我们全省几十种大小文艺报刊，方书记部看”）。没金看，大多是翻翻，有的看得稍微仔细些，当省委书记的要了解文艺动态嘛！另外有一点，也许同志们还没有意识到，关心一下创作现状，也是我了解整个社会情况的一个媒介，因为作家对现实生活的感应是敏锐的……好了，不扯远了，我们开始座谈吧，希望同志们开门见山，拿艺术家的勇气和理论家的气魄来，省委将根据同志们的意见，进一步判明情况。好，舒华同志，你是不是先谈谈？”
舒华一怔。她刚才有些走神
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 中篇选集（一） 最新章节历史将证明（一）,网址：https://www.at888.net/294/294779/115_3.html 沙雕视频