风轻云淡，空明澄净，是冬日里难得的好日子，偶尔几声鸟叫划破寂静的山谷，看着山谷里的苍松翠竹，这是令人有种归隐田园的隐然自得，无我兼容的超然泰感。偶尔徐徐清风入鼻，让人觉得呼吸顺之畅快不知多少，神清气爽。尤其在这清晨。
段誉站岳耸拔而立高过两丈的巨石块上，冥思静立，目定情闲，聆听清晨的微微风声，以及他所带起来的窸窣竹鸣，阵阵清凉沁人心脾，四日奇功异法的修炼让他获得天竺瑜伽功的调剂柔和，李疯子留下的内伤已经痊愈。且功力上升不止一个层次，假以时日怕是李疯子也难以抗衡于他。无忧无虑，一身轻松，更是令他有种超然脱俗，与世隔绝之感。（读者：猪脚会不会修道啊？作者：哈，不会，道心佛法最多养他心性，减少屠杀，不会撇掉七情六欲，王图霸业的。）
无崖子没有令他失望，不仅懂得梵文，而且对拜火令更有较为深刻的了解，以前他所见的仅局限于另一块拜火令所录文辞诀录。段誉这一块可以说是恰好如补天石之中最为关键的一块。不是本身重要超越彼块，而是先有彼而无此，便不得圆满，只有彼此共得方才能够将其中秘法得以全窥，彻底明白其中含义，洞悉其中所藏的玄机奥妙。
只能说是福分优渥，否则怎能有如此巧合！
经过无崖子细心的讲解和自己的再三论证，方才开始修习。无崖子本就学究天人，对这拜火教的异族功法曾有研究，加之段誉本身亦是武学奇才，才识过人，短短四日，已将拜火令上秘诀通晓大半，令三人喜出望外，啧啧称奇。
段誉如果能够将《光明梵神诀》深谙熟练，通晓其中诀窍，本身内伤便可不需借助无崖子内力化解，不仅如此，功力还会大进。说不定能够将其无崖子寿命延缓下去。想到这，段誉更是细细勤练静悟，最大限度掌握其中发功诀窍。
经过四日的练习，除了《光明梵神诀》中七式中神秘莫测的“遁去归一”和“梵神涅槃”两套真言不是能够彻悟外，对前五式均能够大彻透悟，将其中隐含治理化为功法，并且运用自如。但他心中略有惋惜。可以说这其中亦含有中土明教视为至高无上的不世功法《乾坤大挪移》心法，只是还未曾完全与中土人士体质相完全糅合注译，是以段誉练将起来略有些吃力，就不如张无忌学会了《九阳神功》后能够速练速成。当然他也知晓，这《光明梵神诀》更为原宗，比明教心法更为莫不可测，非是其复杂可比的，其中暗含的玄机尚且有**如无崖子和自己这个‘怪物’所不明白的，诡异可见一斑。故而，一将他朝悟透幡然，加上自己本身的北冥神功以及段氏六脉神剑，当是纵横无敌的绝世高手，再来个李疯子照样打得他趴下求饶。（靠，猪脚首败有阴影了，报复，哈）
有时遐想之余，他已不得不叹服那些异域老怪头脑里相处的东西确实有其诡秘过人之处。难怪在中原大家看来，西域传来的武功大部分会被视为邪魔外道。初来咋到，便会给中原武林高手来个猝不及防，吃下不明其来历之暗亏。其中缘由，一是中原人向来视自己为正统武学，其练功均以常规法门，稳扎稳打，一步一个脚印，不求速成猛涨。而西域功法大部分讲究奇**就，走别人未曾走过的路子，寻求一飞冲天，压服对手，是以其中狠辣味十足。二是对外来功夫认识不深，不明身份下，大意失守不及于人，恼羞成怒，便直斥蔑视其为歪功邪法，力主排之。
‘拜火令’上的学武源自其创始人，与其图腾崇拜相符，其精要不可脱离“义正之气”。当时善言谨思慎行，信奉正义光明圣心，生生不息。是以讲究“静”修，“善”悟。
段誉籍着清晨汩汩清风净洗心灵，化解心中凡尘，提升其意念修为，以便更能较好的与《光明梵神诀》心法融为一体，事半功倍。
无崖子静坐空野石桌一旁，静静观察他
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