[恭喜宿主获得稀有称号-萨德侯爵[注1]的-。]
[称号-萨德侯爵-
描述：美德或有不幸，恶行或有走运[注2]。您大概是一个道德相对主义[注3]立场的人，这不符合主流。装备该称号时，您的言行举止的道德立场——尽管罕见、离经叛道——将会被公认“合理”并得到承认（根据您的形象确立程度拥有一定的效力偏差）。]
——萨德主义，或者说sadism，由萨德侯爵而产生的这个词在陆离的前世就已经为人熟知。
陆离个人并不觉得她是站在狭义的sadism位置上维持着与切斯特顿的关系的：所有的感情关系中本身就天然地存在支配与被支配的关系，切斯特顿其本身拥有的嗜好正是让她站在支配立场上的。这并不是她的爱好，更不是她感受到快乐的唯一途径，而只是一种亲切温柔的体贴与配合。
然而除了维持生活以外，人类的内在生命的全部努力几乎可以说是都耗在自我的确立和自我的主张上了。在这一时间轴上来看，陆离的自我是早已确立的；并且她在前世就已经清晰地认识到，自我的主张极为缺乏途径，而且往往徒劳无功。在这个世界的她的言行举止往往容易被误解，虽然误解得出的结论正是她计算好的方向。
不过，结论如何与对该结论的接受程度和感情倾向是完全不同的。这个称号的最好用途在于，当陆离能够大概把握住众人的普遍结论后，这个称号能使他们对该结论持有正面的印象。
所以，这是目前为止，陆离觉得最为有用的称号了。
想着这些的时候，她已经到达了礼堂的门口，内部传来的经过扩音装置处理而带着微妙失真感的声音正在对各校的各位选手进行介绍，每一个名字伴随着一阵礼节性的掌声。这一届的主办校布洛瓦高等学校的选手应该会被放在最后提及，而现在说到的名字尚且没有她熟悉的名字，这说明陆离虽然迟到了，但还没错过必要的场面。
显而易见，推开这扇门，她就会走进一场典礼，一种基于权力关系、并且再次明确宣告权力关系的同时进行的宣告规范的活动。而按照其规范，参与者应当遵守一套固有的礼仪准则，比如不能随意走动、大声讲话，以维持这个活动的流畅进行。
在这个时间点上，陆离的参与本身就是一种干涉与违规。
她装备好了称号[-萨德伯爵-]，推开了礼堂的大门。
——近千人一齐看向门口。
光线的差别是一瞬间的，陆离的视觉很轻松地适应了这一点。几乎像是本能一样，她扫视了一遍就掌握好了环境，然后在众人目光的注视下，她行了一个再标准不过、又再优雅不过的礼，背手鞠躬，右手放在胸前，短发从耳后散下来的弧线、以及她在敞亮的灯光下精致的眉眼，都是可以捉成诗篇一样的雅致优美，纸质应当是她的声音，说：“我迟到了。”
这时候台上正站着一个学校的选手团和带领的老师，投影屏上放着刚刚被念到的选手的姓名年级等资料，还附带着一张放大比例的本人模型，以很慢的展示速度在投影屏上旋转。主持者的声音尴尬地卡在一半，求助地看向前排。
观众席的最前排坐着各校的校长、弗里德希斯主教、教育省的几个官员，还有几个陆离并不认识的嘉宾。第二排、第三排是教师席，见她进来，率先站起来的就是塞西尔。
“你来了，陆离同学。选手席在那边——”他指向里侧的一片位置，在媒体阵席位的后面，各校不一的典礼用服堆在一起，空缺出一排位置。
塞西尔旁边坐着的老师却说：“我还以为你要惯例地像上课请假一样‘请假’一场开幕式呢；看到你竟然衣着整齐地来了，我真是高兴，看来你还是知道有形象这种东西的。”
那是正
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