感性、理性与实践完美结合的结晶——电视剧赢销联盟国际年会的召开——这一并非虚拟的环境体系，间接却又直接地为以樊琼首的赢无敌赢销联盟，在客观实际中，对既定程式的具体运作中，拓展了思路，指明了方向，也提供了理论根据。她之所以要在传说中那“东方的伊甸”——柘里弗拜市召开赢销联际年会，就是为了要将虚拟环境体系中的，伊甸园中“分别善恶树”上的**，通过“再造化”的方式，受益于人类 。她要将自己意念中的直销伊甸，幻化为人类心灵的栖息地和精神图腾的代名词，让它蕴含的文化概念的外延更广阔，更深远······让世人对直销伊甸里的不竭的宝藏进行不懈地追寻，让直销伊甸的话题长久地与人类如影相随，相伴，并让由此衍生而出的人文光芒生生不息，灿烂夺目，让反其意，唱响于东方的伊甸 ······
文珍谱就的歌词，被朱柯夫改写成了俄文新韵，并在赢销联盟国际年会的召开之后，唱响于俄罗斯乃至整个欧洲的赢联国际。不久也回荡于东方伊甸的中国贵州孟彦、中国湖南凤河的上空：
沙漠抽空了身躯的血液
群峰驱遣开遍体的灵气
雪域消融着周身的乳汁
都只为孕育那东方伊甸的神奇
··········
试图续写伊甸传奇的你来了
满怀着真诚
象贪恋摇蓝的赤子
几番风雨
几度变换
你竟成**
畏缩在那无法明辩的“分别善恶树”下
责问苍天
··········
向天际抛撒着你无限的愤懑和幽怨
敢问造化能否重返我一片天
我要象那地上的走兽
天空的飞鸟
园中的嘉树
田野的鲜花
哪怕承受再多
也要幸福地生活在这东方伊甸
··········
朱柯夫在莫斯科红场再度用俄语唱给文珍、向左和樊琼听的前提条件是——到”莫斯科美食城” 吃遍“五大领袖”——面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠。“四大金刚”——圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜。“三剑客”——黑面包、伏特加、鱼子酱。他要让大家亲眼目睹食量大如牛的，带着股哥萨克式的粗放与豪气的自己饕餮着量大实惠，油大味厚的俄餐风采。
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