新夫子不羁的言谈行为令学子们感叹万分，这天上完课，学子们发现，他的教学也同样不流于凡俗，不同凡响呀。
怎么不同凡响法？
他的教学方法不是故作高深, 也不是故弄玄虚, 更没有冲破世俗, 但偏偏就令人耳目一新。
郭明月心里偷偷地想：这可能也是因为前一个夫子的不争气，所以才越发凸显出现如今夫子的大成气场吧！
《左传》原名为《左氏春秋》, 汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年）, 迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本, 通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
陈璠讲的就是春秋左氏传，他脱稿侃侃而谈，大有讲三天三夜不眠不休之势, 这整个课堂成了他挥洒智慧光辉之处。
学子们所做的只需要静静聆听，默默记录。
他和陈子俊陈夫子不同之处在于, 陈子俊是刻板地复制书本的信息教导于他们, 而陈璠有着自我的思想。
陈璠的课程结束后，他仍未离去。
郭明月等人也未离去，他们已经习惯在课程结束后在学堂上备课和辩论交流。
方家渊和几名学子此刻正为一个问题而争论不休。
这个问题是出自《春秋左氏传》的僖公四年、五年之“骊姬之乱”，他们从骊姬之乱谈论到暴君商纣王的祸国妖姬妲己，然后再谈论到周幽王时代的烽火戏诸侯里面的褒姒，再然后就是貂蝉、吕雉等等了。
他们讨论得不亦乐乎，他们讨论得滔滔不绝，整个学堂都充斥着他们的高谈阔论。
这个问题围绕着“女人是否为祸水”和“女人怎样成为祸水”的问题展开论述和辩论。全段谈话可分为三部分，第一部分提出“女人是否为祸水”的疑问。
有学子开口道：“俗话说：红颜也，祸水也！有妹喜，嫁给夏朝天子桀后，夏朝便被部落商灭掉了；这妲己呀，蛇蝎美人也，纣王为了她，这大好的江山葬送了；还有褒姒，那个从来不笑的美女，这周幽王竟为其一笑，点燃烽火以戏诸侯，以致西周气数尽散……”
这名正在挥洒侃江山的学子名为庾景，出自颍川庾氏，颍川庾氏是东晋高层的五大世家之一（这五大世家分别是：琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏）。
他平时都闷不吭声，课业上普普通通，不出挑。怎料一开口就语惊四座，这引经据典的功夫不浅呀，如果用在课业上，那可不得了呀！
这说得别人都没有插嘴的余地，所有历史上的女子都被他提溜出来讲了，讲得有挺精彩的。
庾景继续口若悬河地说道：“我们再来说说吕雉吧！汉朝刘邦的皇后，她嫉妒小妾戚夫人，刘邦一亡，就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到茅坑里做“人彘”，还让自己儿子来观赏，你说，这妇人恶毒吧！”
有学子附和道：“妇人之心何其恶也！难怪乎孔老夫子说唯小人与女子难养也！”
所以孔老夫子是封建社会的大丈夫，到了未来男女平等社会的社会，他便是典型的渣男。哦！你们也是！郭明月也没心思看书了，她拿在手上的《春秋左氏传》一页都未曾翻过。
过了！过了！这过了郭明月的和平相处的界限了。
与郭明月同座的马文才没有插入众人的谈话，不过却没人能忽视他。他的王座现在还没人动摇。
马文才突如其来的一句：“你在生气？”他问郭明月。
“没有！”郭明月呐呐道
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