1916年的战争，除了欧洲之外，在其他战区也有着大规模的战事≮奥斯曼帝国所统治的中东地区，在英法等协约国的支持下（也可以说是“忽悠”下），爆发了大规酿义，严重打击了在当地的奥斯曼帝国的势力◎为起义地区为阿拉伯地区，而这次大起义，也被世界（或者说是以欧美为代表的主流媒体）称为“阿拉伯之春”。
现在，我们先来简单看一下阿拉伯的发展轨迹，以及跟奥斯曼的爱恨情仇。
尽管“阿拉伯”这个字眼早在两三千年前就出现在文献中，但是直到公元7世纪伊斯兰教诞生以后，阿拉伯民族才逐渐形成。当570年伊斯兰教创始人穆罕默德诞生于麦加城时，分处阿拉伯半岛东西两侧的波斯帝国和拜占庭帝国争斗已久，夹在它们中间的阿拉伯半岛各部落深受其害；当时盛行的偶像崇拜和多神信仰非常不利于半岛居民走向统一。
面对内忧外患的形势，610年，穆罕默德宣称接受了真主的启示，从而拉开传播伊斯兰教以及统一阿拉伯半岛的帷幕。历经二十余年的努力，到632年穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛基本统一于麦地那政权之下，阿拉伯人也以中东新势力的形象登上了历史舞台。
但是新获统一的阿拉伯半岛形势并不令人乐观÷罕默德刚一逝世，先前归顺麦地那政权并皈依伊斯兰教的各部落纷纷闹分离；再者，由于穆罕默德生前并没有指定继承人，他死后留下的权力真空引得各支势力竞相角逐≮广受阿拉伯人缅怀的所谓“四大哈里发”时代（632-660年），阿拉伯人之间的冲突就已相当激烈了，四大哈里发中有三位死于非命è被信徒刺杀è就很能说明问题∝别是第四任哈里发阿里时期，阿拉伯人之间的矛盾严重激化，以致接连爆发内战×斯兰教历史上的首个教派è哈瓦利吉派就是在这一背景下出现的，正是哈瓦利吉派穆斯林刺死了阿里。阿里死后，其次子侯赛因接过大旗，与阿拉伯历史上赫赫有名的倭马亚王朝对抗，结果事败身死，但是他的死却加速了伊斯兰教什叶派的形成。
尽管内部问题频出，但是阿拉伯人并没有凸扩张征服的步伐，连续的征战给阿拉伯人带来一个幅员广阔的大帝国。但即使是在阿拉伯帝国最辉煌的8-9世纪，阿拉伯人间也存在“尖锐的教派对立、频繁的反叛、离心倾向的加剧和文化背景的深刻差异”，“北非、叙利亚和波斯分布着形形色色的割据政权”。
10-13世纪是阿拉伯人历史上的一个危机期，既面临着西方的“十字军东征”，又面临着东方突厥人和蒙古人的侵袭，但这并没有唤起阿拉伯人的同仇敌忾，当时阿拉伯各政权之间的矛盾是如此尖锐，以致一些穆斯林统治者和十字军联手攻打自己的教友。更有甚者，1129年阿尤布王朝的统治者竟然将伊斯兰教圣地耶路撒冷出租给十字军，而此时十字军仍占据着叙利亚和巴勒斯坦沿海地带＄已名存实亡的阿拉伯帝国最终于1258年被西征的蒙古大军所灭，此后阿拉伯人再也没有建立起哪怕是形式上统一的政权。
此后捍卫阿拉伯人荣誉的，是埃及的马穆鲁克王朝，其统治区域还包括叙利亚、巴勒斯坦以及阿拉伯半岛的红贺岸大部，该王朝最终于13世纪末期将残余的十字军赶出巴勒斯坦，并在此后的两百年间其都城开罗成为伊斯兰世界的政治、经济和文化中心。
但是该王朝的领地和其他阿拉伯区域的命运一样，随着15世纪奥斯曼土耳其人的兴起，除了北非摩洛哥和西亚阿拉伯半岛内陆及东南部外，几乎所有的阿拉伯区域都被陆续纳入奥斯曼帝国的统治之下。但是奥斯曼帝国对阿拉伯人的统治是很不得力的，“阿尔及利亚、突尼斯、的黎波里形式上是奥斯曼的省份，实际上17世纪初之前已经脱离土耳其政府而独立??甚至在土耳其统治者è帕夏们坐镇的叙利亚、巴勒斯坦、埃及和伊拉克，
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