刘相公里给郝先生守灵，第二天，天还没亮，张罗人已经陆续来到了。厨子捅开火，弄点简单饭菜摆上，让家里人和张罗人吃上早饭，然后，先生的亲人们又开始哭和烧纸了。
太阳已经升高，吊孝的人络绎不绝，凡是女人前来吊孝的，一进村就哭上了，一直哭到家门口，“看门狗 ”看到吊孝的来了，就吹打起来，主家听到锣鼓声，知道有吊孝的来了，迎了出来』后是双方个说个该说的话。
来的亲戚朋友越来越多，正式开席了，够三桌开三桌，够两桌开两桌，水儿的席，人随来随走，随走随来。
刘相公岳父是先生，家里又有几十亩地，在村子里也是足不愣儿的主，席面丰盛，比红事也就少了茶食（点心茶水）。
天气已过午，“画匠 ”给送来了“纸活 ”，“纸活”是主家，为亡故的人，按照阳间使用的东西用纸糊的，有金童、玉女、摇钱树、马拉的轿车子……，糊的“纸活”有说有讲，如果死的是女人，必须要糊头牛，因为跑喝脏水，“纸活”也有高、低、贵、贱之分，如果家里真有钱，可以把“纸活”做得和真的一样，“纸活”下面装上木头轱辘，“送 ”的时候，可以雇几个小孩子，每个小孩子拉一个“纸活”在街上走，而一般平民百姓，到不了这个档次，做的纸活没轱辘，送的时候，家里的人一个人举着一个纸活，举不了的，俩人抬着。
看来甭管什么时候，甭管是死人还活人，只要有钱，都会享受到不同的待，都会有可心的事儿等着他。
天已渐渐黑了，最后的一次“庙儿 ”已报完。
死人“报庙儿”，要到“五帝庙儿”里去报。
旧时村村都有“五帝庙儿”，“五帝庙儿”供养着十殿阎罗中的第五殿——阎罗王，按佛教说法，人活在世上归皇帝管，死了归十殿阎罗管，阳世，积德行善的人死了，一殿秦广王，保举亡者或上天堂或托生到富贵人家，善恶参半的人，受些刑罚后，可到五殿阎罗王报到，再转世投胎做人，而那些十恶不赦者，自然要在地狱中受酷刑，而永远不能超生了。
既然转世投胎，到人世来，是五殿阎罗王派出来的，人在阳间死了，灵魂脱离了肉体，脱离了肉体的灵魂，就应该还到五殿阎罗王（阎王爷）那儿去报到。
从人一咽气到“送”这三天中，一共要报七次庙儿，“报庙儿”这个活儿一般是大孩子带着小孩子去完成的，五帝庙儿都是在村边，座北朝南，一间房，迎门有一个大供桌，这个大供桌是可这一间房东西的尺寸做的，供桌上面的墙上画着阎王爷、判官和拿着魂索的小鬼儿，东西两侧的墙上画着转世投胎的故事。
据说，亡人的魂灵，被魂鬼走后，先到五帝庙儿驻足，魂灵依附在五帝庙儿的墙上，报庙儿领头儿的大孩子，手里拿着一张白大钱（用白纸裁的）挨着墙来回找这魂灵，嘴里不停的念叨着“爷爷或”拿钱花来，说来也怪，有时那张“白大钱 ”会“扑儿”的一下子被吸到墙上，白大钱被吸到哪儿，说明魂灵就在哪儿，孩子们的任务就算完成了⌒时，这张“白大钱”怎么也吸不到墙上，孩子头儿就会想出个主意，把抹墙的花秸从墙里抠出一截，然后把“白大钱”在上面，或者把“白大钱”沾上点唾沫沾在墙上，孩子们也算完成了任务，孩子们这种行为纯碎是恶做剧，也是无奈之举。
我记得，我们村的五帝庙儿，在村南头儿，门口有两棵两搂多粗的大槐树，树离地面一尺多高的地方有个小窟窿，平时湿漉漉的，有时会从里边出水儿来，一到水儿的时候，天就要下雨了，很是灵验，出的水还可以治眼病，如果暴发火眼，抹上点儿，红肿就会退去，这两棵树后来在五八年***时放了。
一棵树，农具改革，做了土机械；一棵树，给学校的学生做了桌椅。
接着，小庙
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