可以想象吕武和士匄现在有多犯愁。
他们搞不懂国君得自爆行为是有什么目的，思来想去国君这么干会有好处，问题是会给下一任国君埋下极大的隐患。
必须了解春秋中叶，才会搞懂很多的东西。
或者说，史书必须契合当时的社会价值观以及普遍的民情、思想，才能将事情真正的洞察。
有很多的事情用现代的思路去评判古人的所作所为，就是用后世的价值观和思想观在进行思考，得出来的结论肯定是现代人的理解，也许并不是一个正确的答案。
国君承认杀死中行偃？其实就是一件代价不大的事。
现在当然没有“君要臣死臣不得死”这么种玩意，只是国君杀死一个臣子的代价要远远小于臣子弑君。
首先要明确一点，也就是中行偃参与了弑君，等于荀氏（中行氏）产生了不忠的行为，再跟公族结仇了。
以上面那个为基础，既然荀氏（中行氏）先出招了，难道不允许公族进行报复？恐怕是没有这种道理的。
以春秋时期……，尤其是晋国的自有国情，国君不像其余诸侯国的一国之君那么有权力，属于国君应有的尊严还是该有。
这样一来，晋君无法像楚君那样，也就是楚君想让哪个臣子去死，臣子不自己去死，楚君哪怕臣子没有罪名也能够名正言顺地下令动手。
目前南方的诸侯国跟北方的诸侯国有比较大的不同。
南方霸主楚国带动的风潮是，国君哪怕不是一言九鼎，也是话语权极重。
在北方则是在晋国的带动下，北方各个诸侯国的臣从某种程度上能够跟一国之君相抗衡。
这样也就出现了一种很泾渭分明的区别，南方的一国之君想搞垮谁或是杀死谁不麻烦，北方的一国之君想弄谁需要三思而后行。
从某种角度来解释，南方诸侯国的臣是“臣子”的一种，北方诸侯国的臣则是“臣工”这种。
什么意思？就是字面意思啊。
“臣子”就是君王麾下可以任意差遣和打杀的奴隶。
“臣工”则是众人给国家的打工人了呗。
无论是在任何时代，主人想怎么弄奴隶就那么弄，再有权威的老板想搞打工人顶多就是辞退。
说白了就是“臣子”连自己的死法都没资格选，“臣工”干得不爽还能喷老板一顿再辞职走人。
当然了，什么稀奇古怪的事情都能有，像是某个朝代，大臣想给野猪皮当奴才还要论资排辈，一个奴才的位置不知道有多少人在抢，给个高官厚禄都没有奴才的地位吸引人。就问，思想到底扭曲成什么样，贱不贱吧。
然而，了解到那个时代奴才才是“贴心人”会有享受不完的荣华富贵和是个金饭碗，相反杀个大臣扭断小鸡仔脖子还容易，就能知道为什么会有那么多人去抢个“奴才”的地位了。
当奴才远比当大臣有排面，并且奴才跟主子是荣辱与共的关系，大臣顶多就是个临时工。这种社会现实之下，想着当奴才，是不是就挺能理解的？
所以，历史真的需要契合当代的情况，每一个时代总是有属于自己的“流行”，免得很多事情看来是那么回事，然而真不是自己所想的那样。
吕武和士匄在郁闷的不是国君承认杀死中行偃，他们感到措手不及的是国君没讲出来的那个“大料”。
在了解到是国君杀死了中行偃之后，吕武和士匄相处起来明显没有了之前的猜忌。
道理挺简单的。他们怀疑是对方下的手，深怕对方给自己也来那么一下子，肯定就互相信任不起来。
刚才国君向吕武和士匄摊牌？如果国君是真的掌握了铁证，很明显智瑩遭到刺杀不会是阴氏或范氏干的。
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