智瑩出现在赵庄姬的葬礼之上，合适吗？其实算起来真的有那么点不合适。
比较关键的是，老智家随着智朔英年早逝“断代”了，垂髫之年的智盈不能来，只有智瑩拖着老迈之躯过来。
老范家的士匄率军出征，作为代表过来的是士鲂。
韩氏则是韩起和韩无忌一起现身葬礼。
其余家族，但凡家主没有随军出征都亲自来了。
赵庄姬以备份来算是国君的姑母，然而国君从头到尾没有出现在葬礼有关的任何场合。
事实上，国君属于可出现又能不出现的界线。
以亲戚关系来算，出现了也就出现了。
关键是姬周并不是晋景公的血缘关系有点远，也就跟赵庄姬的血缘关系不近。
任何一个国家的亲戚都是一大堆，某个公族的重要人物去世才有可能让国君前往哀悼，小虾米之类派人慰问也就是了。
不管赵庄姬是一个什么样的人，曾经扮演过什么角色，她只是公族众多外嫁的女人之一。
依照现在的习俗，贵族互相联姻，女人嫁过去其实并不是为了娘家扒拉好处，相反会一再从娘家扒拉东西进入夫家。
从夫家扒拉好处回娘家的外嫁女会成为异类，是要遭到众贵族所唾弃的。
赵庄姬只是众多公族外嫁女之一，国君难道每一个公族外嫁女过世都要前往哀悼？这样一来，国君会显得很不值钱。
即便是“卿”和众贵族来参加赵庄姬的葬礼，有些是遵守礼法，更多只是给为“卿”的赵武面子，并不是赵庄姬有多么重要或是受到爱戴。
所以了，国君不出现在赵庄姬的葬礼才是一种正常，出现了反而是反常。
一国之君不轻易参加谁的葬礼在后世依然是普世规则，没什么可以遭到指责的地方。
赵庄姬的葬礼并不隆重，以应有的规格进行下葬。
按照既定套路，赵武接下来就要进行守丧。
在守丧这一套规则中，长的有守丧三年，很多诸侯国就是严格按照这个习俗来的。
晋国这边对葬礼的规格跟所有诸侯国一样有着很严格的要求，坟茔占地多大，陪葬物是什么，有些一系列的制度在约束；对守丧的要求则是比较随性，也就是过世者的子孙自己决定要守丧长或是短，长就是三年期限，短意思意思三天也行。
如果事态足够的紧急，晋国这边的贵族一般会选择“死人不拖累活人”的做法，比如士燮过世之后，士匄连守丧都没有立刻接手了范氏。
没人去指责士匄什么。
当时的晋国政局很诡异，不会有多少时间让士匄去浪费，赶紧接手范氏再参与到国家事务，打从事实上对范氏才是当务之急。
类似士匄的这种做法要是发生在其他国家，势必要传出士匄不孝的舆论，晋国上上下下却觉得士匄做得很对。
后继，老范家没有因为士燮的过世没落，甚至在士匄的领导之下兴旺起来，更无法使人去进行任何指摘了。
现在没有那句“斯人已逝，生者如斯”的话，晋国这边贵族的追求已经达到那种境界。
人死了，家属当然悲痛万分，却不能忘记活人还要继续生活，努力将日子过好才是已故长辈愿意看到的。
有那些些人其实对长辈的感情早就淡了，长辈活着的时候不管不顾，长辈过世之后却是各种铺张，做给谁看，又是在给谁挣面子？
“此次葬礼，过矣。”智瑩没刻意压低声音。
那句话不止站在智瑩旁边的吕武听到，周边的人也都听得很仔细。
晋国这边没有活人殉葬的规矩，会搞一些小陶人替代。
当然，哪怕仅是小陶人殉葬，也要身份地位到了一定
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