这就是科尔特斯被外人所知的历史事迹。
但同样，科尔特斯奴役了阿兹特克人，在这里建立殖民地的事情，也惹怒了一些超凡的生物，那就是统治整个南北美洲的神们。
于是神们降下诅咒，让科尔特斯的后半生都痛苦的活着，而且带不走美洲获得的任何财富。
但是由于世界已经被邪恶的天灾感染，世界将变成一片荒芜的死地。
于是仁慈的神衹将仅存的一些土地接入了神的国度之中。
当然了，席勒所说的，不过是当时的大祭司告诉这里的民众的。
反正接触了信仰之力的繁森是不信。
他结合现实世界的历史和现代的情况，推测应该是科尔特斯在这里建立了天主教堂的关系，。
对于神来说，阿兹特克人的统治者是谁并不重要，重要的是他们的信仰。
早知道在现实世界的历史上，科尔特斯征服了阿兹特克帝国，也让众多阿兹特克人转投在天主教的怀抱。
这在本土的神来说就是一种挑衅，一种恶意入侵，是跑来薅他们自家农场的羊毛。
于是这些土著神跳出去准备展现他们的威能，结果却遭遇了耶和华老兄的吊打，被按在天上摩擦，教他们做神，叫爸爸！
土著神们打又打不过，有心把假爸爸当成真爸爸，可是耶和华老兄拒绝收这些长得奇形怪状的丑逼（关于阿兹特克、玛雅还有印加帝国的神的形象，请自行百度。）做干儿子，而且耶和华老兄又喜欢吃独食（一神教），自然不会接受这些乌合之众（多神教），想要赶尽杀绝。
于是，土著神们陷入了打又打不过，当小弟又被嫌弃的尴尬境地。
作为信仰神，他们又跑不了（离不开人类爱的供养），为了保命，众神决定釜底抽薪，挖一块地皮跑，于是就有了欺骗这里的阿兹特克人说外面的世界将要灭亡，好拐带一些土著走。
于是就有了这个诡异的地方。
不过这都是繁森的一些推测，并没有什么实质性的依据。
听了半天故事，又开了半天脑洞，繁森终于回归正题，问出了他最关心的事，怎么从这里出去，毕竟这里的背景故事其实跟他没有半毛钱关系。
听完繁森的问题，席勒面色古怪，用一种“你脑袋瓦特了”的眼神看着繁森。
“外面的世界处于灾难之中，你为什么还要出去？而且你不是从外面逃难进来的吗？”
繁森脸一黑，厉声喝道：“现在是我问你，不是你问我。”
说着，抽出另一把剑，在美洲虎武士的胸膛上划出一条口子。
剑刃入肉的感觉，让席勒痛苦不已，让他反应过来，眼前的这个男人可不是什么好好先生，而是一个随时可以杀死他的强者。
“可是，我真的不知道，”席勒吓得亡魂大冒，沮丧着脸说道。
“哦？这么说你对我来说没有利用价值了！”繁森玩味的看着他，微眯的眼中却闪烁着让席勒惊惧的危险光芒。
死亡的威胁让他脑门都急出豆大的汗珠，脑瓜飞速转动。
要不怎么说人都是被逼出来的呢，一道灵光从他脑子里一闪而过。
“要说真有同样外面世界的出口的话，那么一定是在神庙里面了。”
繁森好整以暇的看着席勒，不紧不慢的说着，“哦？是吗？”
“大人，您听我说，，我只是一个小人物，知道的肯定只有这些表面的事情，”席勒苦笑着，近乎哀求的看着繁森，“而以神庙的超然地位，有出口的话，一定是掌握在神庙的祭司们手里。”
见繁森陷入了沉思，席勒知道有了生的希望。
“大人，请相信我，我现在生死全掌握在您的手中，我又怎么敢
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