如果歌谣中东西都是五胡图录中的谶纬之言，必然包含着若干件历史事件。 说实话，张伯辰虽然是无意中穿越而来，也解释不了“穿越”这件事本身的机制，但对所谓的谶纬之言还是嗤之以鼻的。
就拿那个“天子当从东北来”的谶言来说，这种话模棱两可，石季龙从信都摆驾回襄国，可以说是应谶了。如果有一天慕容皝的燕国入主中原，这条符命放在慕容氏身上也说得通。
他亦想起当初在密云山的地窟之中，段辽面对着段日陆眷的雕像与自己达成的交易。
“寡人想要的很简单，那便是一旦你未来化作翔龙，遨游于九天之上，便将这辽西之地，永作段家食邑，与国同休。”
穿越之初，出现在密云山中，李孟之所以追杀自己，也是由于山中红光映天，认为这是异象。到目前为止，也只有段辽、段雪颜等寥寥数人知道自己的来历。
在段辽看来，自己便是应谶的那个人。
张伯辰不由苦笑，如今中原沦丧，汉人死伤无数。他也如同浮萍一般，只能随波逐流，连个容身之处都没有，段辽也实在太看得起自己。
却不想想，苻洪与姚弋仲都拥有本族数十万民众作为底子，不断吸纳其他各族优秀人才，也被石季龙压制的死死的，连石闵这样的人也为之效力。他张伯辰又有什么
谶言怎么会应在自己身上
只因为这一句谶言，导致在两辽之地发生数场大战，无数人为之丧生。辽西被灭，段辽被俘，自己与段雪颜也因此音信隔绝。“天子当从东北来”如此惨烈，那么石闵所唱的其它内容，想必所包含的事件也必定不同寻常。
张伯辰不得不感叹，谶言在这个时代的威力实在太大。相比于操纵民众的谣言，这谶纬符命之说，居然让最上层的权贵为之痴迷。也难怪在短短几十年中，无数人因此而丧生。
石闵施展完一套剑舞，将剑还鞘道：“五胡图录出现不过一甲子，至今流传于世的仍然是一部分。这天下每有大事发生，便会传出一条符命。每个人都试图去破解它，然而只有到了事后，世人才会明白谶言之所指。”
他转身看向西北：“永嘉年间，中原到处传唱秦川中，彼时虽然匈奴围困洛阳，关中仍然在大晋手中。然而五六年后，长安被打破，关中百姓十不存一，尸骨相枕于道路，血流没腕。长安城中守军逃亡殆尽，唯有凉州五千义众守死不移。”
张伯辰听着石闵娓娓道来，如同说起一件毫不相干的故事，传入耳中却让他浑身冰凉。即便在辽西见识到了人烟的稀少，他还是没有想到，原本的灭国之战是如此惨烈。
石闵又道：“所谓天道有常，不为尧存，不为桀亡。一则谶言提前数年乃至数十年预言到了事情的发生，你还认为是荒谬吗”
“住亦死，去亦死，未若乘船渡江水。永嘉之乱，神州陆沉，在中原的晋人，无论是留下来也好，逃亡也罢，被异族所杀者不可胜计。而提前渡江之人，大多留得性命。这首谶言早在惠帝时期便在洛阳流传，又如何解释”
张伯辰不由沉默了下来，因为他无法解释。惠帝时期虽然战乱四起，然而彼时匈奴刘渊不过刚刚逃离洛阳，回并州统合五部匈奴。整个天下间，又有几人能够提前预测到只有江东才是保命之所
可以说，短短的一句谶言，道尽了士族百姓的几十年的南迁之苦。
石闵的脸色愈发沉重，张伯辰不知道对方为何向自己讲述这个，心中也对五胡图录充满了好奇，当下听石闵继续讲了下去。
“局缩肉，数横目，中国当败吴当复。吴国自孙皓以来，吴越之民一直谋求复国。武帝时期，江左传唱此首谶言，有识之士以为孙氏子孙终当再得江左。却不知横目为四，自孙皓入洛至元帝渡江，正是四十年。”
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