，王丹就曾前往番人属地溜达，而且结交了不少番人朋友，连生番他都认识好几个。王丹对番人的评价非常的准备“其辈刚勇好战，淳朴热情，但曰朋友之辈，必视为生平知己，相与接纳，恨不可倾其所有。然其风俗野蛮，非相熟之人指引，擅入其地者，必造屠戮，生人勿进！”。
同治九年的这个夏天，一群倒霉蛋就在没有熟人指引的情况下闯进了番人的地盘。这帮人汉语不错，如果能解释清楚，或许还有机会逃得性命，可惜他们遇到的是生番，一句汉语也不懂，他们也就没了解释的机会。
这些倒霉蛋是琉球人，他们出门的目的是向大清进贡，本来一切都很顺利，但是回程的时候，他们遇到了台风。台风狂吹木壳船，自然是吹到哪算哪，根本没个固定方向，所以这帮倒霉蛋就被吹到了台湾。在海里就给淹死了三个，剩下的六十多人，当然得往陆地深处走，以期寻求当地人的帮助。走了两天之后，他们走到了一个叫牡丹社的村落的门口，村里上千人聚集在一起举办着某种酬神的仪式，一切看上去都是那么的美好。可惜他们遇到的不算汉人，而是生番，村民们举办的仪式则是出草的仪式。
出草是生番猎人头习俗的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya”姆嘎亚”。这种行为也存在于各大洲的少数民族，与台湾少数民族关系密切的南岛民族中也有很多有这样的习俗。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的，有的是因为复仇而猎人头，也有的是为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗，不过琉球人遇到的这帮是有这样习俗的，他们出草是为了祈福。
然后的过程就很诡异了，正在村里跳大神的生番朋友们，忽然发现村口来了这么一群落汤鸡，一瞬间便以为是祖先显灵了。出草是一个很复杂的过程，因为他们不是去杀死刑犯，而是狩猎一样去猎取别人的人头，人头这玩意儿可不是那么好弄到。现在祈祷祖先祝福的仪式刚结束，门口就来了一群送上门的，生番们当然很高兴。
琉球落汤鸡们也很开心，他们发现村里人见到他们之后喜笑颜开又载歌载舞的，好像非常欢迎自己，自然是以为自己得救了。尤其是见到有不少妇女拿着衣物和食物跑出来，他们更是感动万分，原始部落的人民就是淳朴啊！可惜他们不知道，这些食物不是他们最后的晚餐，而是人家给自家勇士准备的祝宴。
两边都傻笑了一会之后，便都带着笑容扑向了对付，琉球人想给对方一个拥抱表达自己的感谢，生番则把猎刀对准了琉球人的脖子。一个照面过后，琉球人就躺下了三十个，他们真的是毫无防备。剩下的幸存者就是再傻，现在也知道跑了，这帮生番完全就是就是一群讨命的恶鬼啊！
鬼哭狼嚎的在山里跑了一阵，生番的出草终于有了点狩猎的意思，两边在山林间你追我赶搞得是不亦乐乎。当然不亦乐乎的是生番，琉球人是哭爹喊娘，他们没招谁没惹谁，就摊上这么个事，真是倒了八辈子的血霉。他们在琉球生活不是特别好，运动量也都还可以，但是和这些生番根本没办法比，而且人家地形熟啊！所以追逐战进入下半场之后，琉球人就相继被追上，然后被生番收割了人头。
最后的十二个幸运儿聚集在了一处河谷，他们实在跑不动了，也不知道那边才有生路，所以这些人准备做最后一搏。当然他们也不信自己能击败生番逃出生天，最后一搏的目的无外乎临死也得拉个垫背的。他们中也有些勇武之人，之前也曾尝试过反击，可生番全部都是团队作战的，战术配合非常的熟练，很轻松的搞定了这些琉球勇士。看着对面逼近的数百名生番，最后的十几个琉球人只能嚎哭，哀叹自己的命运不济。
“你们超出了自己的领地了，滚回去！”突然一个非常非常正义的声音
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