政之大也。然唯极辩之朝钦恤于五用，亦唯大顺之世尽心于一成，两者相反而相为用也。
”
整篇文章，读下来，虽然没什么精彩的句子，倒也还算规矩。郭如川想了想，提笔在卷头批了个“可”字。
放下笔，他拿起第二份试卷。
这是第二题：天下大悦，咸以正无缺。
看着看着，他不自觉的就读出了声。
“大贤赞元圣大顺之治，而必征诸书焉。
盖文武之谟烈盛矣，而实周公成之也，此天下所以悦其治欤与
昔孟子释公都子好辨之疑及此，若曰：世之治也，有启运之君，必有翼运之臣。吾常观于有周，而知周公一代之治功矣，盖文武嗣兴，虽足以对天下之心，而害有未除，民之望治犹未已也。周公相武王，而悉殄其害焉。
夫是以民安于拨乱，而万邦仰奠丽之休。物阜于胜残，而群生蒙煦育之利。
有夏固已攸同矣，兹则太和洋溢，而民悦益为之无疆。四方固已攸同矣，兹则至治浃洽，而民心益为之胥庆。
”
“以周公之能，成就成康之治，民之望治犹未已，何也”
周公旦是儒家极为推崇的一位政治家，在他辅佐下的西周政权，传说四十余年没有用刑罚惩治过百姓，是西周王朝最强盛的一段时期。但章旻青的文章里，却说那时候依旧“害有未除，民之望治犹未已”，所以郭如川有此一问。
“治国亦如肆之庖者，岂能人人皆喜况人心不足，民之望治永不会已。”
站在堂下的章旻青回答道。
他这话的意思是说，治国就和酒店里的厨师做菜不可能满足所有人的口味一样，总有人满意，有人不满意。而人心更是永远无法满足，就算当时满意的，时间长了，也会变得不满意，好了还想更好。
听章旻青这么回答，郭如川不再说话，提起笔来，在这份卷子上也提了个“可”字，还在可字上画了个圈。
他刚才的提问，不过是想进一步验证这篇文章是章旻青自己写的，里面表达的思想是他章旻青自己的思想。他的目的达到了，自然也就不再问。
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