先生认为将来中国和印度的科学化与民主化，也就是西化，是无可质疑的。还有李大钊、瞿秋白等先生则开始运用马克思主义的理论武器参与这次论战。”
“此时恰逢袁先生回到国内，当时有记者采访他对“二梁”之说的看法，袁先生居然是这么说的，梁任公为人如吕奉先，他的话听了怕污了自己的耳。梁瘦民长得像庞士元，他的书看了怕瞎了自己的眼……”（笔者注：梁启超在政治和学术上的善变是出了名的，不必多谈。天魔传人的好友梁漱溟的长相可以看照片的吗。其实熊十力就是这么评价二梁的。）
“可想而知，这两句话一下子就把‘二梁’和他们的门生故旧同窗亲朋都给得罪了，凭空就树了一大帮子敌人。”
“说到女人，一般人是因为钱多而女人多，可是袁先生恰恰相反，他是因为女人多而钱多。他与结发妻子南洋豪门千金魏明珠女士婚前约定一辈子不会纳妾，不过和他有过露水姻缘的中外女性不知凡几。另外，袁燕倏先生还‘养了’两位数以上的外室。”
“而这些外室人人身家不菲，不是食品企业老板就是影视公司主席，不是服装行业龙头就是航运集团股东。当时坊间有人笑他是喝洋墨水，吃软和饭。袁燕倏本人不以为耻反以为荣，还大言不惭地放话，老子凭本事吃的软饭为什么不吃？有本事你们也去吃啊！”
“据说他的父亲看到袁先生这样的说法非常震怒，要求他收回这番话不然就和他脱离父子关系。而袁燕倏先生对他父亲回道，脱离就脱离，脱离了父子关系之后，袁氏交易所的那个大窟窿跟他也就没有关系了。”
“实际上他的妻子魏明珠就给他带来了很大的一笔财富，据说魏家单单送出的嫁妆就价值三百万荷兰盾，折合一百二十万美金，二百四十万银圆！这在当时轰动了整个中国，时人曰：魏家嫁女，袁家吃饱。”
“其实魏家是爪哇土生华人豪门之一，当时中国移民在爪哇分为土生华人(praa ka)社会和新客(ak)。中国向东南亚移民古已有之，据统计，鸦片战争之前爪哇的闽人占华侨总数的80%以上，当时清政府禁止华人离境，认为华侨“自弃王化“，对华侨采取敌视态度，故而大批华人移居爪哇的现象尚未出现。鸦片战争后以粤籍为主体的契约华工大批进入印尼，便成了粤籍华侨主体。原先迁入这里的闽人的后裔便是土生华人，占少数。而以“契约华工“为主体的“新客“占多数。而praa ka比起ak在政治经济上都占有绝对优势。”
”
“南洋魏氏出自潮州，明代中期是潮汕魏氏最辉煌的时期。在当时对外贸易已初具规模。魏姓人充分利用这一优势，并形成一个颇具影响的航海航运大家族。仅居住澄海富砂的魏西斋一家，便拥有可直驶南洋诸国的大船18艘，他的后代称他为“航海公”。定居庵埠的魏姓儿自建了码头和仓库。揭阳、澄海、潮州三地魏氏，皆因为从事航海成为当地首富。”
“明宪宗成化六年公元1470年，朝廷派钦差大臣到潮州查办诲禁事宜。事业方兴未艾的潮汕航运家族，受到一次沉重打击。人被抓被扣被杀头。船只被烧，货物被充公。好几个村庄因此散乡。魏姓人称这次事件为“航海案”。而到了明末，魏忠贤倒台之后，东林党人自然众正盈朝，潮汕魏氏莫名其妙地被同姓的九千岁魏忠贤案所‘连累’，居然成了阉党。有好几个魏姓人居住的村落在这次事件中散乡。这两批魏氏族人来到了南洋之后就成为土生华人中的望族。”
“不过实际上这笔三百万荷兰盾除了很小一部分是真正的嫁妆以外，另外的是当时南洋首富“糖王”黄仲涵的‘礼金’。不然根本不可能有这么多，要知道在他死后黄蕙兰女士分到的遗产也不过只有五十万美金。而且其中很大一部分是通过袁先生之手送给欧洲某
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