赫赫有名的湘西赶尸。
根据所谓的现代科学研究，砖家认为赶尸一说是不存在的，对于民间长久以来或口传、或亲见的赶尸场景，定论为一帮以替人运送尸体为职业的人，利用草药等物将尸体特殊处理，防止尸体腐烂，再利用原始的方法把尸体运回去。
其中最‘合理’的说法是，所谓的赶尸人，其实赚的是劳苦钱。所谓的赶尸，其实是背尸。因为白日见到尸体会觉得丧气，所以赶尸人多数选在夜间赶路，因为旧时人的衣服都特别的肥大，再加上夜晚人们视线不清，所以就认为是尸体在自己行走。
在相当长的一段时间里，我是很认同这个说法的。但那时百晓生就对此很不以为然，认为所谓的专家都是屁大王，所谓的研究结果就是信口胡诌，他认为赶尸是真实存在的，当然，这和他成长的环境有关，毕竟老白爷是阴阳先生。
现在我经历的诡事多了，也开始相信赶尸有可能是真实存在的，只不过赶尸只有湘西才有，对于这种特别具‘地域特色’的课题，‘博学’如百晓生也是难以深入研究的。
张瞎子虽然为人不着四六，但还是有两把刷子的，所以我还是借机向他讨教一些感兴趣的谜题。
听我问，张瞎子瞬间恢复了常态，拉着长音说：“年轻人，记住一句话，世间绝无空穴来风一说，若非亲眼所见，都有可能是真实存在的。”
我点头称是，在我的经历中，绝不乏此类的事。最具有代表性和说服力的，莫过于东北鬼车中遇到的刑天怒首了，只是断首为虫，吞噬阴灵更让人匪夷所思。
张瞎子说，赶尸术和蛊术一样，最早也是起源于苗家，属于巫术的一种，和上古流传的祝由之术相关。真正的湘西赶尸是要结合药物、符咒等，借助招魂幡、引魂铃、定魂坨等一系列法器才能够进行的。月夜赶尸是真，赶尸匠也的确赚的是劳苦钱，因为尸身夜行数百里，赶尸匠也要徒步引尸百里，确实辛苦。
我本来还竖着耳朵接着往下听，可没想到张瞎子接下来说的都是些没营养、假大空的虚词，我也就没了兴趣。
只能说赶尸神秘，他也是一知半解。
“按照地图上的标注，翻过前面那道山梁，应该就到芭蕉湾了。”冯战把萧大先生手绘的地图拿给我看（芭蕉湾实在太小了，在地图上根本没有明确的标注，所以萧大凭借印象大略了画了副地图给我们）。
我看了看时间，点头道：“加把劲，争取天黑前赶到。”
山路崎岖，紧赶慢赶，赶到芭蕉湾的时候，月亮已经挂在了夜空。
看着不远处月光下的村落，萧二欲言又止。
我知他是心急，想连夜行事，我看了看张瞎子和苏镜。张瞎子虽然一路被滑竿抬着，但这老头的身子骨和萧二先生不能比，赶了一天的路，精神头明显不行了。苏镜只搭乘滑竿行了三分之一的路程，便坚持徒步，到了这会儿，也是疲态尽显。
我对萧二说：“这种事急不来的，先找地方休息一晚，等天亮再继续吧。”
萧二虽心急，却也知道休养生息是必须的，无奈点头，招呼一行人进了村寨。
没有进过大山的人永远不知道真正的山里人生活，不通电，不通自来水，和城市相比，几乎可以说是原始部落。
虽然才八点不到，多数人家已熄了灯火。
月下，一行人背着
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