规矩来到河谷的时候，阿米尔在河边取水的一瞬间，忽然就心如小鹿撞，被河对岸的一位身穿白底花裙，系着金色腰带的姑娘深深地吸引住了。
那个姑娘叫古兰丹姆，是一位回鹘少女。按说虽然不属于同一个民族并不妨碍两个年轻人自由的恋爱，然后通婚。草原上也没有只在一个民族内通婚的规矩和传统。事实上，很多新的民族就是若干个旧的部族大了分化以及互相通婚而形成的。
阿米尔按照草原上的传统，骑着小马驹，手捧着自己摘采的野花，到对岸的部落里去唱情歌，如果姑娘有意思，那么就唱歌相和，如果姑娘对他没有意思，也用歌声委婉地拒绝他这其实与诗经中所记载的国风相去无几，因此夏国的经学家们言之凿凿的认为，草原上的部落保留了相当多的周礼，可见他们也是华夏文化体系中的人，只不过是所谓“礼失求诸野”的野人而已。
不论阿米尔遵循的是草原的惯例还是古老的周礼，年轻小伙子的求偶行为没有任何错，他来到对岸，满怀希望的唱起了情歌，谁知道才刚刚起了一个头儿，就被一对青年男子打断了：“你不要唱了，回去吧。”
“如果你不回去，我们就打断你的腿，让你的马把你背回去。”
他们一上来，连寒暄都没有就这样**裸的威胁，让阿米尔这个小伙子感到很诧异。他开口询问这是为什么呢。
对方却只回答道：“我们不是一路人，你和你的族人以后都不能越过这条河。否则我们就刀兵相见吧。”
见对对方说的这么郑重其事，阿米尔也只能先回到河对岸，将事情禀告了自己的父母。而第二天一早，让河谷西侧的阿米尔族人们感到诧异的是，对岸的回鹘人们都集中在一片空地上，听着几个身穿黑袍的人演讲隔得有点远，他们听不清说的是什么，但是他们随后看到那些回鹘人一个个的跳进河水里要知道这可还是初春，高原草原上的这个季节里，河水还是冰冷刺骨的寒冷，还好他们只是在水里似乎集体举行了一个什么仪式就上岸了。不过即便如此，阿米尔他们的族人还是看到有一些老人或者儿童似乎难以抵抗雪山融水的刺骨，是被人搀扶着上了岸。
对岸的回鹘人们搞完了这令人莫名其妙的一套动作之后，就又以迅雷不及掩耳之势离开了，按照往年的惯例，他们要在这里等到夏季牧草丰盛之后，收割充足的牧草和奶制品才回到祖居的山谷里避风过冬。这些回鹘人如此匆忙地离去，真是让人怀疑他们是不是遇上了什么事情。
本着草原上能帮一把就帮一把的原则，阿米尔他们的族长派人去追问对方是不是遇到了什么困难，可是却也同样无功而返。得到的也只是一些莫名其妙的回答“我们要走光辉而正确的大道，为主的伟大事业而前进。你们这些会下火狱的人不要再来纠缠我们了。快滚”
好心还挨了一顿骂，阿米尔的族人们也很生气，表示自己的邻居大概是发了疯，爱上哪儿就去那儿吧。
不过阿米尔还在惦记自己惊鸿一瞥的那位少女古兰丹姆，她跟着这群疯子一起离开了，会不会遇到什么危险离开了草场之后他们如何生存少年的心啊，恨不能变成一只小羊羔跟着他们一起离开才好。
所以阿米尔来到黄太吉的帐下，就是希望能够得到一些人生上的经验，毕竟他刚才在宴会上听到黄太吉吹牛的时候，早已经为这位肥肥的老狐狸的丰富阅历所折倒。
黄太吉听罢了他的故事，忽然意识到，那些黑袍人，似乎极有可能就是辽国和夏国共同面临的一个死敌天方教的传教士。
早期大辽帝国的西部开发与大夏王国的西进政策是有冲突的，中间还爆发了流血又流泪的七年战争。经过漫长的战争，双方终于达成了一定的谅解协议，分别划分了各自在西方世界的势力范围。但是在实际的执行过程中，有冲
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