子再活过来也进不去宝藏！”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“不能杀人！？”听孟老鬼这么说，孙亭也郁闷了，这次本来危险xing就大，为了以防万还特意雇了三个神枪来，怎么忽然又不让杀人了？&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“孟先生！麻烦你，说明白点，什么是‘陔位’？如果杀了人会怎样？”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“是这样的，”石三叹了口气，“我们也没想到是这样！那个宝藏的入口在山谷的‘陔位’，依我们看，可能xing有两种，是巧合，②就是那个原田幸九郎在跟随云凌子破破李嗣源墓的时候，学会了云凌子的引葬大阵，但不管是哪种可能，不能杀人，都是肯定的，若是杀人的话”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“会怎么样？”艾尔逊急着问道。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“活人居住的地方，也就是人口集居的山村、城镇，都有‘七关’之说，这‘七关’，是这个地方的‘生气’主要是阳气的走向，即使在荒山，也有‘七关’，因为动物也是存在阳气的”石三开始给孙亭和艾尔逊讲解何为“七关”，“所有恶鬼、畜生，都可以根据当地‘七关’的阳气走向来辨别方向，有些对方向很敏感的动物，按茅山术的理解，并非是真的对地球南北磁极敏感，而是对阳气很敏感，例如鸟类（鸡对于阴阳的敏感就是个典型的例子，按茅山术的理解，雄鸡报晓，并非是因其时间观念强，而是其对昼ye更替时的阴阳变化很敏感，人们通常认为，鸡的阳气是很强烈的，鸡血、鸡骨也是茅山术施法最常用的材料，但实际上，对阴阳敏感度与鸡相当甚至更强烈的野生鸟类有很多，但很少被广泛应用。）。”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“但古人也有疏忽的时候，”孟老鬼加以补充，“古人对自然界的了解非常局限，认为海是地的尽头，海里没有人，所以也就没有什么可研究的，尤其是茅山术，所有的茅山术都是针对于地上的东西，从来没有针对于海里的法术与阵法，自从古时传承至今，只有继承没有发扬，甚至可以说是只有失传没有自创。”说到这，孟老鬼顿了顿，“也不能说完全没有自创，害人杀生的招倒是发明了不少，正经东西不但没多，反而越来越少！按教派说，云凌子并不是茅山传人，应属宿土教分支，但他却有史以来第次让茅山的理论得到了本质上的创新，只不过他过早殉guo，只留下了点皮毛！”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“‘七陔’理论，就是云凌子在茅山‘七关’理论的基础上发明的评断阴气走向的理论。”石三又开始解释道，“按《云凌晓志》的记载，云凌子应该是将茅山理论拓展到海洋的第人，按照茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，‘生气’走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，‘生气’的走向就要以阴气为主，与陆地上‘七关’样，云凌子也为水中的阴气走向分了七个脉眼。称为‘七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术称陆地上这些蕴匿阴气的地方为‘聚阴池’，之所以叫这个名字，是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大，就像水中样，如果恶鬼和畜生出现在聚阴池中，便会厉害非常，以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池，要么把鬼怪引到外面去对付，要么就必须去寻求什么千古至宝，总之都是采取些硬碰硬的笨办法，然而云凌子通过对海中阴气走向的研究发明了‘七陔’之后，对付聚阴池中的东西便简单了很多。”&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;说到这里，石三发现孙亭和艾尔逊的眼都直了，知道自己说得有些深了，便开始用通俗的方法解释，“举个例子，在个游泳池
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