的依稀的电光，石三从仰视的角度无意中瞄了眼观音像。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“嗯！！”石三差点把水吸到肺里去，从这个特殊的角度观察，这哪是什么观音像，明明是个“冥渠”！&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;何谓“冥渠”？&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“冥渠”是种供阴气liu动的媒介。茅山术认为，个器物仅可封jin个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是块成se不错的死玉罢了，并非托塔李天王的宝塔那样jing雕细琢的东西），不可能为了某个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从个器物转移到另个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此来，师承的宝贝便可以重复利用了。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;在《茅山术志》中专门有这么段记载，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。”意si是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属xing的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们。这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;冥渠有两种，是以物，②是以阵。以物的方法，就是以些属阴的材料按定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以些符咒（大体上是以殄文为主的“引鬼咒”）为媒介。眼前这尊观音像，明显是第②种，也就是以“引鬼咒”为媒介的阵渠。只见条大概有指宽的糙线，从观音托玉盒的背面开始，密密麻麻直蔓延到了观音像身后，不用看也知道，肯定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置隐蔽之极，若非躺在地上仰视，是很难看到的。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;这个发现，甚至让石三忘记了此刻的窒息，怪不得廖家少爷做噩梦，原来这块玉上雕着的殄文就是“引鬼咒”的部分！&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;把脑袋尽量往旁边斜了下，石三仔细的看了眼这尊观音像，只见塑像左托玉盒，右施无畏印，而右的袖子口凹进去了块，若非发现了冥渠的话，这凹进的袖口很可能会被理解为是种细致的雕刻技巧，但此时看来，那袖口nei的凹进部分，其高度与那死玉的宽度仿佛极其接近！&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;“心眼还挺多。”石三此时不得不佩服这个赵明川的心，倘若不知道有冥渠这回事，就算里有敲门砖，也休想看出这其中的破绽。要么怎么来的怎么回去，要么被这圭鬼活活困死在洞里，就算你能找到这里，这传guo玺也别想这么容易拿走。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;而照现在的qing况看，唯的方法就是先把传guo玺放回玉盒，再把敲门砖放到观音像的袖口里，但这对于被死死的抱在水里的石三而言，无疑比登天还难。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;虽说此刻自己的胳膊下都动不了，但tui还是能动的，再三琢磨后，石三决定冒次险。因为身后的圭鬼大概比自己高出半头，如果自己的双脚能够夹住匕首，利用这圭鬼比自己高出半头的空隙戳他下，也许有希望让他松呢？想到这，石三铆劲，两条tui就像体操中的“直体屈身”样呈百⑧十度弯到了头顶，然后腕猛的抖，中的问天飞起来②尺多高，而后两tui顺势接，啪的下，问天正好落在两tui中间。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;双tui阵抽动之后，问天终于从膝盖部位点点的蹭到了两脚的脚尖。压低双tui之后，石三运足了真气，咬破舌尖，扑的口真阳涎喷了上去。&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;看着匕首尖朝下点点的被抬高，而刀尖正好对着自己的脑门，石三也有
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