们打不过的。”
“不！许默，我必须弄明白其中的道理，这是我的工作。呵呵，我知道了，你看男像壁画后画着一条奇怪的黑蛇，这黑蛇是点灯的……”安洁说着将挑在石台上的灯笼取了下来，对着白纸灯笼看了半天，脸上阴沉不定，估计她没能得出结论，又或者这一结论让她不敢相信。
我说：“别看了，灯笼灯控上是黑蛇蛋，刚才形似老妪的黑影就是一条蛇。”
安洁点头说：“恩，我也肯定这一点，但我不明白蛇蛋怎么会发光呢，这又是什么蛇?这条蛇为什么遇到壁画就退出去了？它……它好像是怕一个人……这个人就是许默你……”安洁说话的时候，眼睛里的神态满是猜疑，看我的眼神明显多了几分怀疑。
我只得回答安洁的问题，把注意力引开：“这条蛇是传说中的幽冥寿主－－－廆魙……”
魙是传说中的鬼，在《聊斋》中也提及过这类型的鬼怪：“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也”在奇谈《聊斋》中说，人死为鬼；鬼死就是这个“魙”。传说归传说，魙不见得是真实存在的事物。不过《盗鬼经卷》也提到过“魙”:“魙则气也，存于殿其身四翼四肢，人首蛇身，食葬阴殿一气腐香，体蕴天火，善点灯，地官长明引魂灯之光泽。”
牧严的《盗鬼经卷》将魙视为有形体的奇异动物，这种人首蛇身的独目怪物是由于在极凶之地的地下墓穴里生活，长年吸食来腐尸的气味形成的诡异动物。它的体内藏有很特别的汁液，能点火。《盗鬼经卷》里说，廆魙是点长明灯的活物。
最不可思议的“百冥叩首阙”中叙述了“廆魙”的身世来历：“古喾有巫狼，善葬随牲，引叩首百冥飀虚成脉，脉气铎刈固此化形。行之物乃本源聚散离析，久而存异重铸一体，汲取殿之所极，久候于殿戬泽主之寿寝，虚实难辨。置灯罔内长明不灭，久传地官葬术，当以点灯引魂也。”这段《盗鬼经卷》里所述的廆魙是守灯的灵物，是喾族首领巫狼在墓穴里豢养的动物。
魙的形成解释很虚化，更具鬼怪概念：巫狼创造了一种墓穴内布置鬼玺的习俗，还利用百冥叩首拜殿之时所透出的阴气，使得各种气脉汇聚，在封闭的墓穴内长年累月，这滩阴气重合就形成了一个奇异的生命体。魙的体内有火团，遇到墓主人的腐烂阴气火就不会将其杀死，所以魙以尸气存活，有墓主人生前的一半相貌。
我记得二十年前，北京的考古队在长白山挖掘到一座墓穴，后来证实是“有穷国”。在墓室偏殿甬道中央就有一座奇怪的浮雕，浮雕上的怪物人首蛇身，四肢和常人无异，身背有四只翅膀，这浮雕怪物只有一只倒竖的眼睛。浮雕上没有相关的铭文。考古队在主墓内挖掘了一具棺椁，里面乃是一个四足均长，头有三目，满身长白毛的异人。
长白山古墓的发现不久后就成了谜，能带出这点消息的也只有那支考古队的队员。我爷爷就是当时考古队聘请的民俗专家，也因为爷爷那次的帮忙，《盗鬼经卷》得以第一次被使用，事后又遇十年动乱，我爷爷因此也成了牛鬼蛇神，连双腿也被打断。长白山古墓的发现有说是掀开了考古崭新一页，墓穴内能生存下来的活物是存在的，因此长白山考古墓在考古界有传这样一句话－－－－让人怀疑这个世界的考古事故。
我当初听爷爷说起这些故事，年轻气盛的我对此不以为意，直到我学会运用《盗鬼经卷》寻找古墓，遇到诸多难以理解的地下生物，我才开始相信墓室内其实是一个人世以外的另一个空间，这里也是有不属于世间的“墓室鬼态”构成，《盗鬼经卷》就称呼为“幽冥殿”。
“幽冥有琼楼，一花一木皆外世，入殿阴阳阁，不似三光六宇凡尘喧嚣堕，只愿幽冥寿主万事长安宁。”这句话同样出自《盗鬼经卷》卷首语，从侧面映衬盗墓损阴
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