绕就表示最为重要的地方，因为古人对于自然中能发光的东西最为崇拜，死后也会葬在通气而且万里向光的地方；劘是削，切的意思，是祭祀的场所，示意那里埋葬有牲祀物；人就不是人了，有两重意思，一为活人祭祀，一为壁画雕像群；皮指的是棺椁，皮者外也。
张毅恒教授微微站立起来，双腿轻抖：“许连长，棺椁和皮的位置一个在北，一个在南，你的意思是分离埋葬法？”
我点头称是，对安洁说，你按逆时针方向读一遍上面的四个字，你就明白了。
安洁心存怀疑，看了我一眼后，按逆时针方向把皮画上的四个字连读：“人皮劘灯！”
钟来别教授几乎是拍案惊奇：“哎呀，那棺椁里应该是一俱没有皮的裸尸了。”
前些年我也听说过在湖南发现一座古墓，里面就葬着一俱没有皮的干尸。干尸全身被血液包裹，尸身不烂，因为太过诡异，没有什么考古专家敢于研究，最后把尸体烧毁。
最后安洁问了关键的问题：“那皮囊去什么地方了，有什么特殊的用意吗？”
古人相信血肉归于灵魂，人活着的时候要依靠皮囊包住灵魂不散，人才能完好的存活，人一旦死了，就要把皮囊撕裂，好让灵魂升天，得以入轮回重新为人。所以死后要把皮囊破坏。至于皮囊，应该被制作成人皮灯，为死者灵魂升天引路，这也是皮囊最后的用途。
张毅恒教授坐了下来，失神似的喝了口茶水压惊，扶着胸口说道：“老朽研究西域三十年，不曾听说过有这种丧葬形式！”
安洁目光焦灼继续提问：“许先生，西域三十六国当中有哪支国家有这种丧葬形式吗？”
我呵呵笑了笑说：“和西域三十六国没有多大关系。不过西域宗教繁杂，经过丝绸古道引入中原，并于汉武帝刘彻建元癸卯二年在西域形成一支独立的宗教－－－拜月教。”
拜月教并没有形成流派，势力很单薄，全西域信徒不过百人，于南宋末年逐渐消亡。拜月教信奉灵魂升天，祭祀自成一脉，就是书上所说的剥皮埋葬，然后用人皮制作成孔明灯升天，为死者引路，可以说是很邪恶又很神秘的宗教。
安洁几乎听得入迷，我讲完后她才回过神思问道：“那拜月教的活动范围是不是就在罗布泊一带？”安洁自问自答：“那也不对，那么少的信徒，不可能修筑那么大的城池，难道罗布泊传说的古城是另外的部族所建造的？”
我看钟来别教授和张毅恒教授完全被安洁的自问自答给吸引住了，神色凝重，没头紧锁还在思考。我点上香烟，肚子喝茶，等他们的推测分析言论。
接下来的十几分钟，他们三人一直盯着人皮劘灯拓片讨论，完全忽视我的存在。不过他们也没能得出什么实质性的结论，甚至把罗布泊区域可能存在的西域三十六国都布置进去了，依然不得zhun que 结论。
我只好打断他们：“张教授、钟教授，我看你们还是取消这次进疆任务，发现并不都是什么好事。小心遇到无解的事件，可能会伤人致命！”
安洁血液里流淌的就是探险求索的基因，她完全不赞成我的说法：“有些事得有人去做，不去发现人类有多少秘密就会长眠地下，时间久了也会带来灾难，历史的重要性就在这里。”
我不想和安洁辩驳，此时听到布点迷糊地喊着：“哥哥……哥哥……”我急忙跑了进去。母亲欣慰地抚摸着布点的脸蛋，嘴里念着：“点点醒了……点点醒了……”
布点醒后第一件事就是大量喝水，几分钟后就活蹦乱跳了：“哈哈，吓到妈妈了吗，点点可mei shi 的哦，不是病，是天生的，嗯嗯，就天生的！”
父亲做了一桌的饭菜，大家落座边吃边聊，不过谁都没有提有关人皮劘灯的事。
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