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第126章 十方神碑(3/5)

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葫芦对这塔墓进行的一番描述,显然还是有所惊惧的,她的眼光早把她给出卖了。

“哎哟,小妹你别怕啊,有默默在,你尽管放心,这地方其实不恐怖的嘛,就是古旧了点而已……”

我这时候要是不打断葫芦,他还得接着没完没了的陈述:“葫芦,别说了,帮我kan kan石碑后面有空隙没有!”

葫芦哦的一声,跑上两步,nao dai 贴到神碑后面,看了半天,收回nao dai 说道:“没有空隙,和塔墙是粘合到一起的,应该是打磨成碑!”

尚子收回神思问道:“默默,上面写着什么?”

神碑上一共就写着八个字,落款还是克塰掘罗。我记得在龙洞里的魑族皇棺里瘗字文一共就七十九个,这里八座神碑,那应该有八十个瘗字文。

“葫芦,kan kan其他神碑上有几个瘗字文!”

葫芦用头灯照向别处的神碑,再用望远镜观看,数了数上面的字数,疑惑地说道:“每座神碑都有八个字,瘗字文多出来一个字了。”

尚子从葫芦手中接过望远镜再看一遍说道:“的确都是八个字的,默默,你有没有发现落款铭文好像不一样,旁边还有六边形不一样的图案!”

我拿过望远镜逐一看了一遍,神碑上的文字字数的确都是八个,只是落款铭文和图案不一样。

葫芦搭话:“七十九字瘗字文多出来一个,默默,你能找出其中多出来那个字吗,说不定就是问题的关键,指引我们到墓穴棺椁的位置。

建国瞪了葫芦一眼说道:“默默,我记性比较好,那里没有多出来瘗字文,而是有一个字重复chu xian。”建国接着边指边说:“你看,我们现在看的这个神碑,这个字,在西南方向的神碑上也chu xian了!”

十方神碑上面的文字果然和建国说的一样,有一个字是重复的,那就是第七十九字瘗字文,翻译过来就是“祭”的意思。

我把衣襟纽扣解开,胸口的第七十九字瘗字文还在,字体字形完全和上面的瘗字文完全相同。我自言分析:“东南,西南,西南,东南……明白了。葫芦,建国,kan kan你们石像在什么方位!”

葫芦和建国急切地用头灯去扫视他们的石像位置,葫芦大叫:“o cao ,太巧了吧,我的石像在东南,建国的石像在西南!”

尚子可能也发现端倪,紧张地说道:“葫芦哥哥和建国哥哥的守护神蝙蝠和蛤蟆像都没有了……哎呀,鼠帝它们不知道去什么地方了,默默,你的羊皮灯笼和铜铃还在蝙蝠手里呢,没有它们怎么办!”

我却没有尚子他们那般紧张,事情已经超乎我们的想象,不过我同时也得出了结论。

我说道:“别紧张,灯笼和铜铃就属于这里,它们只是被我们护送回家了而已。”

十方神碑代表的是不同派系的盗墓贼所立的碑,是对牧严的一种恭敬。牧严奉为世尊地藏,其博学才华得以礼书成卷,被后世的盗墓人所敬重,各派就在此地各立一碑文悼念牧严。

历史可能就是如此:在这些对牧严敬奉有嘉的盗墓贼中有些人觊觎牧严的六卷卷,从而引发一场夺宝之战,牧严为了躲避追杀被仆人和效忠的盗墓贼藏到了这里,牧严死后,效忠的盗墓贼为她竖立了十方神碑加以供奉保护,直到这些人全部死去,牧严墓也成了一个迷。

最难能可贵的是牧严在字里行间是极其忌讳盗墓的,但因为她是风水筑墓师出身,写了六卷的墓室风水和气脉布置后反而成了盗墓贼眼里的世尊地藏,从那时起盗墓也有了一个文化,这一文化的创始人就是牧严。

从史料中查找,有据可查的筑墓第一人应该是吕大临,他的墓穴是三层叠加墓,其实其人在盗墓文化里并
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