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“有马先生,你刚才说:这具目前已确认不是橘先生的尸体,是町火消在牢屋敷的废墟里所找到的最后一具尸体……既然这最后的一具尸体不是橘先生的,而幸存者名单里也没有橘先生的名字……那橘先生现在到底在哪儿?”>
说话者,斋藤一是也。>
不愧是喜怒不形于色的男人,不论是适才初闻青登的死讯,还是现在得知“青登又活过来”,他的脸上都没有显露出过激的表情。>
但是,他目下却久违地说出了好多的话。>
这一大串辞藻,可能都超过了他昨、前两日的话语内容总和。>
斋藤的这句疑问,让包括总司在内的众人渐渐冷静下来。>
是啊,牢屋敷的废墟里找不到青登的尸体,成功逃出火场的人里又没有青登……那他现在到底在哪儿?>
“我再去问问町火消和奉行所的人!看看他们有没有错算、遗漏了幸存的人!”>
有马提起袴管,马不停蹄地快步离开。>
……>
……>
继“橘青登已死”、“仁王葬身火海”之后,新的流言传遍江户——“橘青登失踪了”。>
传出此事的人是谁,这已不可考。>
总之——好事不出门,坏事传千里。>
“橘青登失踪”的消息,以惊人的速度传遍江户上下。>
随之而来的,便是关于“仁王到底是死是活”的大讨论。>
近日,但凡你去往江户的任何一条大街小巷,任何一座茶屋、居酒屋、浴场,都总能听见市井百姓们在那激情辩论“青登的生存与死亡”。>
这种问题,本质上与“韩信与白起哪个更会打仗”、“狮子和老虎哪个更有战斗力”一样,都是那种公说公有理,婆说婆有理,谁也没法辩倒谁的问题。>
2日后,奉行所亲自下场,以一锤定音之势终结了这场大辩论。>
奉行所在高札场(公告栏)贴出公文,向所有的江户百姓发出通报:经奉行所、牢屋敷、町火消的全力排查,业已确认:火付盗贼改三番队队长,橘青登,失踪!>
一石激起千层浪。>
奉行所的下场发文虽终结了“青登是生还是死”的辩论,却引出了崭新的话题:“既然仁王没死,那他到底去哪儿了?”、“官府是不是为了稳定民心,而故意放出假消息?橘青登其实已经死了。”、“好生生的一个大活人,怎么会无端端的突然失踪呢?”……>
值此群情激愤之时,一则劲爆的新消息,突然降至:青登佩刀……井伊直弼送给青登的那把刀柄与刀鞘皆为赤黑色相间的宝刀:定鬼神,不翼而飞了!>
在青登被送去蹲监的时候,他的全身上下经过极严格的检查,身上的所有物事,佩刀也好、用来擦刀擤鼻子的怀纸也罢,统统被没收。>
青登的这些私人物品,被统统保管在北番所里。>
1月15日,北番所的差吏们检查清点仓库时,赫然发现定鬼神不见了。>
青登失踪,他的佩刀也跟着不知所踪……>
直觉敏锐的人,无不敏锐地意识到:事情愈来愈扑朔迷离了……>
……>
……>
万延二年(1861年),1月16日,夜——>
江户,旗本聚居区,赤羽家的宅邸外某处——>
“都准备好了吗?”>
“嗯,所有人都准备好了,就等您的命令了。”>
“好,走吧。”
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