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第八百二十九章 一波三折(4/4)

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下,各个部门,同时发布了需要众人所做之事。

“什么,让我们供奉川军魂魄?”

“虽然我很敬佩这些烈士,但是要怎么做啊?烧香吗?”

“上面说,要发自内心的尊重、相信,这样才能转化成愿力,帮助成都龙脉?”

“我的天,龙脉这种词都出来了!”

“可是……说是这么说,也不知道怎么操作啊!”

“上面说了,等到今夜十二点的时候,对着屏幕内出现的什么殡葬仪式,发自内心的祷告,希望川军魂魄安宁就可以了。”

“呃……真的不是某些短视频网站作秀吗?总觉得还是在掩盖什么不可告人的目的一样!”

“就是就是,我们自己生活就够苦了,哪有精气神去做这种迷信的事情!”

……

一时间,众人的评论开始飞快的汇总。

但是,在看到汇总占比之后,梁森的脸色难看无比。

他找到了空桑,说道:

“情况不妙!”

“真正信奉这个世界上有鬼神九州百姓,太少了!”

“很多人更倾向于,这是成都的一种作秀手段!”

【作者题外话】:小科普:

川蜀地区,有三位非常有名的本土神明。

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灌口二郎神,是三大神之一,而且也是大家最熟悉的神明。

二郎神地位崇高,在古代,是儒教、佛教、道教和官方,都会共同祭祀的神明。

其官方用名,叫作郎君神,又称为灌口神。

其更有川主帝君、清源妙道真君等诸多名讳。

二郎神的信仰,最初是在四川都江堰附近,由对治水英雄的崇拜,从而演变而来。其文字记载,最早可以出现在唐朝时期。

不过,真正让二郎神名声在外的,是宋朝时期。因为宋朝时期崇尚道教,经过官方和道教的推崇,二郎神就成了家喻户晓的神祇之一。

和二郎神有关的传说,诸如二郎治水,二郎斩蛟龙、担山赶日等等,都是祂的传说。

并且,在身世方面,有不同的说法。

我们熟知的劈开桃山救母,是根据杨二郎的背景。

但除此之外,关于二郎神的身世背景,还有李二郎、赵二郎的说法。

因此,在多方融合之后,二郎神成为了一个类似于道教当中天尊战神的形象。
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