阵中，这八卦阵除诸葛亮的岳父黄承彦之外无人能识，诸葛亮曾嘱咐黄承彦曰：“后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来，东吴可灭也”。但诸葛亮的岳父黄承彦平生好善，便引陆逊出了石阵，诸葛亮灭吴的计划便被破坏了。后来唐朝的诗人杜甫游览此地还作诗叹到：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”这八卦阵变化无穷，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开而设，变化无端，可比十万雄兵。陆逊出了八卦阵后，自叹才华不如诸葛亮，便引兵退去。杨聪见这八卦阵虽然所剩的石头堆已经无几，但仍然透出一股股冲天的杀气，暗暗感到惊叹。
船到白帝城后便停泊在此修整和补充船上饮食，杨聪在船上闷了许久了，也上到白帝城去走走，散散心。但见街道两旁有客栈、茶馆、酒楼、肆坊、赌场、商铺、青楼等，市镇虽然小，但样样齐全。杨聪见街道上的行人也很多，有身着各式服装的苗、土、侗等各种少数民族的人，也有仗剑的江湖豪客和游侠，还有道士、和尚游僧、江湖艺人等。杨聪正在街道上走着，突然听见一个声音高声叫道：“算卦啊……未卜先知！不灵不要钱啊！”杨聪抬头一看，只见街道旁边一个道士正在一张桌子旁大叫着招揽行人，那桌子上铺着一张布，上面写着“周公在世”四个大字，那道士还举着一个幌子，那布上写着“能知人间祸福，善晓过去未来”两行字。杨聪仔细打量那个算命先生，只见那道士穿一身绣着阴阳鱼的八卦道服，头髻道冠，背插着一把长剑，那算命先生满脸红光，须发皆白，一副仙风道骨的模样。
杨聪刚走到那算命的摊子旁边，那算命的道士朝杨聪笑道：“这位公子，来算一卦如何？”杨聪听了便停住脚步朝那道士笑道：“道长，盛衰之理，在于人事，岂由天命决定？你这算命的玩意怕是诈骗哄人钱财的吧！”那道士听了连连摇摇头道：“客官不信也罢，可千万别胡说，小心遭到天谴啊！”杨聪笑道：“你这能知人间祸福也罢，但善晓过去未来也未免夸大其词了吧！这过去的你知道也吧，你怎么知道未来的事情呢？这不是明明在哄人么？”
那道士听了摇摇头道：“客官此言差矣！常言道‘生死由命，富贵在天’，这世间上所有的事情均由上天安排，很多事情也可占卜先知，但很多事情只是天机不可泄露而矣！古有相士费长房，能知过去未来，有一年重阳节之日，他预知徒弟桓景家之灾祸，谓之曰‘重阳之日，你家有灭顶之灾，须一家人到郊外登山饮菊花酒，臂系茱萸草，日落方归才可免灾祸’，桓景妻小皆不信，但桓景重阳之日仍然带领妻小到十里之外的山顶上饮菊花酒，让妻小臂系茱萸，日落尽兴方归，归家时不由得脸色大变，原来家中的鸡鸭猪羊狗等牲畜尽暴死于家中，才知费长房之言不虚。而商周时期，周文王精通，预知商朝必亡，故在狱中忍辱偷生，食自己儿子之肉，而不敢道破天机。”
那道士喝了一口茶又道：“想当年汉文帝之时，宠臣邓通常伴陪君王左右，出则同辇，归则同榻，权势炙手可热，富贵比王侯，可当时的神相许负却对众人断言说，邓通面部有纵理纹入口，是饿死鬼之相，将来定会是饿死的命，此言传入宫中，惹得汉文帝大怒，即赐邓通蜀道铜山，准他自己铸钱，曰‘富贵由我，谁能穷得邓通’，一时间邓钱布满天下，他富可敌国，众人皆道邓通从此官运亨通，奢华永继，没想到太子汉景帝即位后，便怒责他媚主乱国，将他的家产抄尽，囚于陋室中，断炊断水，孤寂饿死，果然应了许负之言。”
那道士停了一会儿又笑道：“而景帝时期的丞相周亚夫，身经百战，立下赫赫战功，乃社稷股肱之臣，而许负观其面相，也道他口有纵理纹入口，便断言这位戎马一生、封侯拜相的细柳营主也是饿死之相，众人皆笑许负狂妄自大，而后来周亚夫购置兵器做为将来殉葬
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