式，向世界展露出自己的雄心壮志。用他的话说，这部地理书就是要“【佐明王扼天下之吭，制群生之命……”】这是何等之大的气魄呀。
那是火星，在天穹中时而自西向东，时而自东向西，亮度也时大时小，变化无常，让尘世中的人感到迷惑。古书上都称它为“【荧惑”】
——“荧荧火光，离离乱惑”，象征着流血和死亡。
我们说过，唐玄宗（李隆基）以宗王的身份，依靠政变当上天子后，处处提防他的兄弟、子侄觊觎帝位。他将宗室诸王锁进【十六宅】，用锦衣玉食的生活泯灭他们的雄心壮志。一百年下来，将一个英雄辈出、叱咤风云的伟大家族变成了一群酒囊饭袋。
道教重生，是一种很关注人体康健的宗教，《太平经》中就明确指出，“寿最为善”，即“人命最重”。道门中人有不少医学名家，如神医华佗，药王孙思邈。十道九医，不懂医术不足以成为道士。
甘露之变，大和九年，27岁的唐文宗策划谋杀干政宦官，重夺皇权。
背景：安史之乱之后，宦官掌管禁军，壬戌日开始，21到27，七天时间，全面失败。君王废立、甚至生死大权掌握在宦官手中，开始了中国历史早上第二次宦官时代。
洛阳。
东都洛阳，西京长安。隋唐时期的两大超级城市。这两座城市关系极为密切。京师乃是国家根本，四方之心腹。
洛阳在隋朝时叫做大兴，建造时极为繁华，端门、应天门、明堂、天堂在一条直线上的建筑，一个比一个高大，一座比一座奢华。这是隋炀帝的紫微宫。洛水从西南向东北贯穿全城，仿佛银河，两旁里坊围绕，象征繁星。紫微宫位于洛阳城的东北角，象征紫微星。宽一百一十米的御道连接宫城正门和定鼎门，为天子之街。城池坚固，水运便利，便于防御和发展工商业。
洛阳城北，夏门亭，是东汉人李固曝尸之处，他的双眼曾经在这里熄灭，伴随着一首千百年来传唱不休的歌谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”
这里也是唐朝的紫禁城，还有一个名字是太初宫。曾经武后自立为皇帝，改国号唐为周，定都洛阳，号神都。其实在此之前唐高宗、唐中宗、唐睿宗三位皇帝就经常来这里听政，处理国家大事。
李唐王朝凭借陇西势力发家，将国都定在长安，此后二百多年间，却一直为吃饭的事情发愁。关中平原有高山作为屏障，但粮食产量远远不及平原大地，长安百万家，出门无所之，这是韩愈的诗句，可见城中人口众多，吃饭成了大问题。
洛阳则不同，隋炀帝兴修大运河，这里算是中心，水运便利，本身农业又发达，所以在长安建都的国家，往往需要在洛阳补给粮食。
“蚕老一时，樱熟一晌。樱桃花和桃花差不多，花瓣少在今洛阳市内，顺瀍河溯流而上数里，在流经瀍河的邙山深沟里，有一个小村名叫樱桃沟，此沟正当瀍河上游，经过瀍河以及山洪的历年冲刷，形成一条南北深壑，两边土壁，【高达数十丈，耸然屹立，如刀斧削成。】村人在【满沟遍植樱桃树，】每当春天樱桃成熟时，满沟遍壑高高低低千红万绿。绵延数里，十分壮观。故被称为“瀍壑朱樱”。
唐朝全**队八十万，中央只有二十万。
安史之后的唐朝，在大部分时间内，保持了政治上的稳定（尽管有藩镇割据，但它们互相牵制，未对唐朝构成实质威胁），军事上的强大（内战虽胜负难言，对外仍然胜多败少，强敌渐次消除），经济恢复、发展，经济格局未变，文化繁荣昌盛。特别值得提出的是，唐朝的风尚依然是强健、豪迈、积极、向上，如果说与安史之前有什么不同的话，那就是沧桑感加重，晚期则有一些温柔气息。中后期的唐朝，对周边各国仍然具有极大的吸引力和向心力，
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