以能够一直掌握着佛道之争的主动权，便是因为佛教是一分为二的，可道教至少在形式上是一个教派。曾经与阐教做对的截教已经归顺了天庭，当然不敢再兴风作浪。
而全真道的出现，是一个契机，一个可以让道教分裂的契机。果然，全真道发扬光大之后，道教便分成了南方的玄门联盟与北方的全真道，虽然这只是凡间的分别，可对天庭也造成了不小的影响。
全真道之中，不乏许多天赋异禀的真人修炼成仙。这些人受到玄门排挤，不能进入天庭，只能在四处为地仙散仙。可是他们之中，不乏金仙级别的高手，对天庭也是一股不小的制约势力。
可是，佛教兴盛的好景不长。不久，元朝覆灭，玉帝和天庭势力趁此机会与全真道达成了联盟，一同对付越来越强大的佛教。
因此到了明朝，道教暂时压制住了佛教势力，重新成为了东土第一大教。
但是，佛道之争并未因此而结束。
阿弥陀佛不甘失败，一直都在伺机反击。终于，到了明末，给阿弥陀佛找到了让佛教重新兴盛的机会。当时，道教门内发生了内乱，天庭也因此而受到了不小的影响。阿弥陀佛便趁此机会带领西方佛教与婆娑佛教的诸佛、菩萨、罗汉等进行了干预。
于是，佛教与道教的又一场大争斗开始了。阿弥陀佛这一次与婆娑佛教的释迦牟尼佛达成了协议，答应释迦牟尼佛允许婆娑佛教继续存在，以换取他的支持。终于，在西方佛教和婆娑佛教的共同施压下，天庭与玄门势力服了软。
于是从十八世纪开始，一直到二十世纪初为止，佛教都一直压制着道教，位列东土第一大教。玉帝为首的天庭势力，也一直在找机会反击。
而十万的休假，也是在佛教掌权的末期开始的。而十万休假之后不久，便被玉帝找到了机会，能够再度让天庭和玄门屹立在东方之巅。
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