：“张郎君认识贫道？”
张骏却是不答。
那老道说道：“贫道既与张郎君夤夜相逢，其缘天定。张郎君可否迂尊降贵，至贫道舟中一叙？”
张骏欣然应诺，连忙登上那老道的小舟。
那老道打量了张骏几眼，微微点头，眼神中竟有一丝欣然之色。脚力催舟，缓缓行至湖心。
张骏问道：“敢问道仙，从何处仙乡而来？”
那道人道：“贫道凝真子，本居东南霍山，七日前因梦得乩，有破天星降临百亭海畔。故与河西道友一路寻来，始于今日得见张郎君矣！”
张骏听后，脸上之惊惧比刚才听老道的偈颂更甚，心想这人究竟是仙是妖，竟然如此高深，勘破了天机。七日前他刚穿越到这个时代，这老道便乩出异相，并一路寻来了。在这老道面前，他的一切秘密无所遁形。
古人常说：“事及反常必为妖”，穿越放之后世，也属虚妄之说。先不说别人，若是张茂知道他具有两个不同时代的思想，对他恐怕就不是关心宠爱了。是剜心献祭，还是烹鼎敬天？
张骏不敢再想，脸上冷汗滚滚而下。
凝真子见张骏神色惊惧，微微笑道：“张骏郎君不必惊慌，贫道对你并无恶意！因七日前河西单老道友也夜观天图，竟与贫道卦乩符录不谋而合。故而贫道与单老道友打赌，赌谁先寻得郎君。看来是贫道运佳，拔了头筹！”
张骏惊闻还有一位道人也勘破了天机，暗叹这道学果然玄妙高深，竟有通天之境。
道学之名，缘自老子的，书中说道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”也就是存在是道，不存在也是道，存与不存之间也是道。道是先天地生、亘古不变、运转不息、包容天地万物，不可名状。可以解释宇宙万物起源、生长、成熟与衰变，最后死亡的过程。
上古时代有人开始学仙，战国时神仙信仰相当广泛，道教即源于鬼神崇拜。秦汉诸帝，都有寻仙问道，祈求长生不老之愿。秦始皇遣三千童男童女东渡出海，以求不死之药；汉武帝也曾派方士到海山三神山求长生药。道教在历代帝王的鼓动下发展迅速。魏晋之时玄学兴起，道教更是渗透到各个阶层。如“竹林七贤”的行式风格，就与道家行与一辙。
张骏在后世，也曾在成都青城山见过道场，但他只是个尘世俗人，对玄而上学，又博大精深的道法之理一概不懂，惟有好奇而已。今夜无意间闯入这片天地，遇见凝真子，也算是结了道缘，因而向凝真子寻教何谓“道”？
凝真子道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。像鱼儿于水，鸟儿于天，世间人伦，道法自然。有法固有破，破而后立，道也。破而不立，非道也。张郎君为破天星降世，立道与非道。在与一念矣！”
张骏问道：“何谓立道与非道？”
凝真子道：“道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。夫天地不分，混沌不清，为非道也。周天子铸九鼎以匡礼乐、汉高祖斩蛇以抗暴秦，是维道也；王莽篡汉自立，八王觊觎帝权，非道也。今群胡魔乱，衣冠南渡，大道消弭，非道之世。世界呈不破不立之境。破天星者，当破而后立，立人道，存天道也！”
张骏听得似懂非懂，如坠云雾。
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