层，待修到上层之后，就随时随地都有突破到下一境界的可能。至于何时突破、怎么突破，自古至今也没个准数。
引气入体为炼气的根基，但凡能够修习炼气的人便都能达到这个境界，而且这个境界对于天赋什么的要求极低，能感应到天地间灵气所在并且能引入自身便算是可以了。
由生至熟，寻常之人所花时间各有不同，但有一条，就是所有人迟早都会进入气充百骸的境界。
气充百骸，顾名思义，就是要把天地间的灵气吸收入体，填满自身。这是一种积累的过程，与天赋有所牵连那也只是因为有些人吸收灵气的快，有些人则相对慢一些，人与人修行的速度不尽相同。
再往后，待气充百骸修至上层，便面临着炼气一途的第一个分水岭。
有些人终其一生也只能在气充百骸上层徘徊，并非不够努力或者是修行时间不够，而是因为能否进入炼气化神境，最终要的是对于一个“神”字的领悟。
何为“神”？
并不是说那些所谓的洪荒仙人，也不是漫天诸神，而是一种“悟”，一种对于自身及天地的“悟”。
就好像剑道所谓的剑心，若让人说，即便是道有所成的大能之士，恐怕也说不出个所以然，所谓“只可意会、不可言传”就是再好不过的形容了。
一旦涉及到如此玄而又玄的东西，便是对于修道者天赋的考验了。
天赋不佳，那便只能修至气充百骸境界。
可饶是如此，那也能做些御剑飞空，施些凡夫俗子想也不敢想的雷霆手段，也不算辱没了“修道仙人”之名。
百花山上百花门中，众多百花门弟子也只是到了气充百骸的境界，却依然被山下百花城里的市井之民当做仙人，也正是因为这个原因。
若一人天赋上佳，有着超乎常人的悟性，那他便很可能领悟出自己的“神”，一旦有了“神”，前两个境界所积累的周身灵气便都会开始在自己体内流转不休，与外界即天地间的灵气相呼相应，实力自然大涨。
而且，若是修行至了炼气化神境，还会有一种特别的好处，就是所谓的“本相”。
“本相”之称谓如何而来已不可稽考，但是这两个字的确很好的诠释了这一情况下修道者所处的状态。
金刚门门主金刚尊者在百花门后山之上，与阿蛮对敌之时，就曾经使出过这种极为高深的法门。
使出“本相”的金刚尊者，体型暴涨，而且周身会氤氲灵气幻化的金色雾霭，更会有一圈圈无形波纹以自身为中心向周围扩散，这一切的一切，都是因为“本想”状态下的他，已经达到了天人合一的境界。
说是天人合一，其实并没有那么的夸张，只是形容他当时的状态极尽自然，已经能与天地融合在一处，所以才会产生种种异象，那是因为他自身的灵气与天地间的灵气产生了共鸣。
也就是说，在一定程度让，处于“本相”状态下的金刚尊者，不仅能够利用自身的灵气去施展种种法门，更能够利用天地间无穷无尽的灵气加以施展，这就是“本相”状态下的好处。
但这“本相”也不能无穷无尽的施展，不然，与人对敌之时，不管三七二十一，先进入“本相”状态，那岂不是立于不败之地了？
正如它的好处，它的坏处也是极大的。
那就是不能长时间施展。
一旦长时间的进入“本相”状态，那自己的心神就会消散于天地之中，只剩下一副空皮囊，从此之后再无神智可言。
因为天地何其之大，天地间灵气何其浓郁，你把心神放开，用自己那渺小的心神妄图去操控天地间无穷无尽的灵气，不用赘述也知道这是何等荒唐可笑的举动。
但是之所以进入炼气化神境的
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