发了？
就和王承恩一样，所有人来到乾清宫的时候也不能弄清楚皇上的意思。看这样子山西是发生了瘟疫，明朝的时候人们已经知道只要大批的死动物总是瘟疫的前兆，都不是好事。可是就像是朱由检才成立了卫生司那样，中国的医学发展中特别是传染病学一直没有一个系统的记载，这一切直到出现了吴又可的《瘟疫论》，他首次把瘟疫与其他的热病区分了开来，提出来最接近现代传染病毒的传播学说。
于是就看到专门研究传染病的吴又可看着这份密信皱起了眉头，他凭借着多年的行医经验，本能地感到了其中不一样的味道，与普通死鸡死猪的瘟疫不同，老鼠的成群死亡让他警觉了起来。
朱由检见到吴又可的神情，知道他是想到了什么关键的东西。按照历史来说，这个时候《瘟疫论》还没有出炉，那要再过七八年才会问世，但是历史已经改变了，就像史上也从未提到过吴又可有吴无玥这个徒弟。“吴大夫可是有所发现？”
被点名的吴又可心中琢磨着要怎么把新的理论讲出来，毕竟这个时候大家都相信的是‘六气学说’，“皇上，恕草民斗胆一说，草民以为要弄清这次的疫情并找到一个处理的方法，首先是要弄清楚疫情的传播源。”
“难道吴大夫有什么新的见解？”温体仁问道，这年头读书读到他们的高度，多少看过几本医术，基础的医理还是懂的。可是对于瘟疫从来没有一个拿得出手的因对措施，只能看着每次大批的人死去。
“见解不敢当，只是草民的一些拙见。”吴又可说是拙见，语气却是很坚定，“草民以为瘟疫与其他的热病是不一样，它们有特殊的感染源头。与传统医学中伤寒等病感受天地之常气而致病不同，温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感，瘟疫是感染了天地之疫气而致病。同时，这类疫气通过空气传播到口鼻之中，一种特定的疫气会传播一种疫病，看似疫情与疫情之间相同但其实是不同的。”
此话一出，在场的脸上都有惊疑的神情。细细想来，其实官方的史料上对于历代瘟疫的记录并没有十分的详细，说来许多的疫情都出现在一个朝代统治力衰弱的末代，所以十室九空也是朝廷管理不了的问题。
吴又可继续说，“这是草民的一些拙见，这些年走南到北见过不少的病症，而从小徒弟无玥建议草民每当接触病患一定要用布遮掩口鼻后，草民发现这样一来会减少病症的感染。可见疫情在人与人之间的传播，也与唾沫等分不开关系。”
吴无玥也是一愣，原来这里头还有自己的事情。那个用布遮掩口鼻，只是从朱由检那里顺耳听了一句，在宫里头有时候为了防止宫人的气息接触到皇上用的食物，会让他们带上绢布。朱由检说了如果气与气会相互交错，那么最需要使用口罩这种东西的人是大夫，他们与患者接触的时间最长，要学会保护自己。
说着无心，听着有意。吴无玥与师傅吴又可的闲谈中提到了这一句，竟然启发了吴又可提前了七八年提出了瘟疫论，更是让口罩用于医疗领域早了两百多年。
“你们也都听到了吴大夫的话，朕认为他说的很有道理。”朱由检直接下了一个结论，他知道一种学说被大家接受是需要时间的，特别是中医，不像后来的西医什么都能在显微镜下看到证据，中医之所以会没落，就是它的理论没有直接而直观的数据作为支持。可是在眼下朱由检没有时间，作为皇上有权力直接认可了这种学说。被皇上认可的东西，就算本来还有人怀疑，却也能名正言顺了。“瘟疫的可怕性不用朕说，诸位也都知道。这次发现的早，无论采取什么方式都要把它扼杀在襁褓中。温卿家传朕的旨意，对于山西出现疫情的地方，进行最高级别的隔离，不许人出入，当地的饮水与饮食要严格按照朝廷的规定来。传旨孙传庭
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