对于朝堂的决定,陈凯唯有冷眼旁观没有出声反对,他现在的重心俱都放在了增强中央力量,增加刘协的影响力的事情上,毕竟他要具现的那些书籍,最终是要交给刘协的,经历过诛杀宦官、董卓乱政、刘辩、何皇后被生生毒死,等事件后,虽只有**岁,但心智之成熟,绝不可以寻常小孩而视之。
心智成熟,又处于对各种知识最容易接受的年纪,最重要的是他还是汉朝的皇帝,又有谁能比此时的刘协更适合托付,比之神话传说中代表帝王的轩辕剑,还要更加重要的天书。
之所以那这些书籍和轩辕剑做对比,实是因为,不同于现代人们认知中的轩辕剑,现代人的印象中一说到轩辕剑,人们首先想到的必然是其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑,其注意力直接集中在了那力量之上。
其实恰恰相反的是,古代人之所以尊称其为中华第一神剑,视其为帝王之剑,除了因为他是传说中的第一位皇帝,黄帝轩辕所佩戴之剑外。
更重要的是传说中,他的剑身一面刻日月星辰,一面刻着山川草木,这些其实正是天地的象征,代表着天子受命于天地的合法性,而剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策,代表的正是治国治军之道。
这才是为何说轩辕剑为帝王之剑,因为他即代表这帝王的合法性,也教导着帝王的治国治军之道,反而在现在人印象中的所谓无穷之力,却是屈居于末尾。
君不见,轩辕黄帝身为一介凡尘帝王,其手下却无一不是有着通天彻地之能的神仙之流,正是因为在古代中国的神话中,天子只在天地之下,高于普通神鬼之流的地位。
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