原因，得以完成了对“大秦律法”的改革和修缮，做到“修律法、善民生”的扭转乾坤。
那么，东方六国的“遗族”势力，即便是面对着，强大至极的“大秦帝国”；至少有机会，可以实现“复国”夙愿！
当然，这一切的前提条件是，威名卓著的始皇帝“不在人世”了，而且“大秦律法”的苛猛暴政发展到了极致，以至于全天下的百姓“活”不下去了……
所以，大秦帝国立国的十五年里，朝廷中几乎就没有，触及“律法改革”的重大事件发生。
苛政猛于虎，此乃法律“大弊”；必须引以为戒！！！
大汉帝国建立之初，自从汉高祖刘邦，遭遇{白登山之围}的危机后；大汉帝国便开始了，长达六十余年的“忍辱负重”历程。
匈奴人每袭扰一次边关，大汉朝廷便“和亲输币”一次；尽管，到汉武帝－－－－刘彻登基掌权后，大汉帝国的综合国力，因为“文景之治”的积累，已经拥有了强大到，足以与匈奴一战的实力。
然而，多年来的朝廷内部，“黄老之学”的思想统治着大汉朝廷；以至于汉武帝要以一代之力，为子孙后代彻底根除匈奴祸患，变得异常的艰难！！！
“罢黜百家、独尊儒术”！
这八个字，固然使武帝陛下，在朝廷中扫除了，一切“避战思想”的障碍；却也以国家“律法”的形式，为之后的大汉帝国，埋下了可怕的祸患！
儒家思想讲求的“以和为贵、仁德教化”，这本身没有问题。
然而，在汉武帝逝世后，区区一句“以和为贵、仁德教化”；就让北方胡族用几乎不费力气的“俯首称臣”，就从大汉朝廷的手中，拿回了在武帝时代，即便拼掉了一切，也绝夺不会来的草原丰沃土地！！！
对于大汉王朝而言，大草原太过荒凉；千里无人烟的大草原，根本就和“鸡肋”一般，食之无味、弃之可惜。
既然，草原胡族愿意“俯首称臣”，那么这片“荒凉鸡肋”的土地；再交由草原胡族来管理，也是个相当“不错”的选择……
当草原胡族们，在大草原上，再次发展壮大起来的时候；天下的局势就变得相当“微妙”了：
“困难像弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强！！！”
当中原帝国强大无匹时，草原胡族就用“俯首称臣”的，几乎不免费的态度，就赢得了生存下去的“生存空间”。
可当中原帝国四分五裂、衰弱不堪时；“枕戈待旦”多时的草原胡族，便不时侵袭边关、夺取财富和人口。
甚至于还有了，后来百余年来，中原汉人灾难深重、差点“亡族灭种”了的{五胡乱华}超级大灾难！！！
自汉武帝确立起来的，讲求“以和为贵、仁德教化”的律法思想和框架，亦不可取……
律法这种规则，太过“苛猛”就变成了“残暴不仁”，太过“仁慈”又变成了“软弱可欺”！
一代名臣－－－－杨素的，耗费一生的心血和智慧，撰著的“律法典籍”；在框架和细则赏罚中，解决了这个“困难像弹簧”的重大问题。
“律法典籍”的思想核心，便是“统治者”，对{内}一方面推行“仁德教化”，令天下百姓能够安居乐业。
另一方面推行“崇军尚武”，在军队的军功赏罚上；不比当初{商鞅}在大秦国，推行的“军功授爵制”的完善上，差上多少！！！
对{外}方面，则视具体情况而定：对待外族时，该友好时绝不吝惜；该凶狠绝杀之时，也绝不手下留情！！！
这部律法典籍中，对内的统治颇有“仁政治世、崇军尚武”的风骨；对外的应对中，则有灵活机变、讲求“朋友来了有美酒、豺狼来了有猎枪”的友善
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