下自己的钱……
谛音寺对于每一个在此修行的僧人都会发放一些生活补贴，哪怕是挂靠的行脚僧人，只要帮寺里做一些简单的事情，打扫卫生，为信徒解惑，或者就普通的佛学讨论，都可以收到不同数额的补贴。
这也是为什么谛音寺越来越壮大的一个重要的原因——真正做到了‘有信仰也要恰饭’。
玄奘当然每个月也都能拿到一些钱，玄奘又是个普通宅僧，平时没什么花费。不用买新衣服，寺里会统一订购一批（如果要样色好看的那要自费）。吃饭住宿皆不用花钱，住在寺里，吃在寺里，简简单单但是省钱。
甚至就连笔墨纸砚，都会统一采购一批，一个月给僧人们补充一批，好让他们可以抄写佛经。
提供笔墨纸砚，是玄萌走马上任之后提出并且迅速得到同意的一个支出项目。
玄萌觉得佛寺和办公室也差不太多，僧人们抄写佛经研读佛法是一种学习也是一种工作，那么工作支出当然要由公司来。至少玄萌上辈子画图纸的时候，从来都不用自己买图纸。
当然了，玄萌这个建议能够通过也是因为玄萌举办的博览会给寺里扬名，使得香客数量增加，收入增加。甚至还有从外地赶过来的香客，只是为了在谛音寺的食堂里吃上一顿素鸡……
衣食住和生活用品都不用花钱，那么问题来了。
玄奘为什么没钱了？
常规数量的笔墨纸砚自然是有供应的，但是玄奘哪里是个常规人。他每天最喜欢的就是研读佛经，并且还喜欢买不同高僧翻译出来的佛经。大部分佛经都是梵文，所以不同高僧翻译出来的佛经还会稍许有所不同。那玄奘就又必须去买工具书。
这年头哪有什么梵文工具书，也没什么字典。玄奘就得花钱请人来教他梵语。
一开始的时候，找谛音寺的一些高僧请教就可以了，但是等玄奘把空景法师的梵语词汇都给掏空了以后。空景法师只好感慨一声‘我真的是一滴都没有了’，然后让玄奘花钱找外面的高僧上上‘梵语补习班’。
早在南北朝的时候，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。那时候北方流行以《涅经》、《成实经》、《毗昙》为主的北方地论学，而南方流行以《摄论》、《俱舍论》为主的南方摄论学。
玄奘学得越多，感悟得越深，体会的真谛越真，就会觉得古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。
所以他就会花更多的时间阅览佛经，翻遍古籍。甚至重金求购其他寺庙里收藏的古籍手抄本，然后再一句句地抄录下来，一句句分析一句句体会。那手抄本的钱，用的超出份额的笔墨纸砚，都是玄奘最花钱的地方。
“师兄你有钱雇镖局护送你不？”看到玄奘为难，玄萌立马一针见血地戳破玄奘的尴尬。
玄奘看着自己为数不多的银两，心里盘算着。要是他正好能找到一个镖局，正好要去他要去的地方，那顺路的保护费应该是够的。但是要是让他直接雇佣一个镖局护送他，怕是这点银子就不够花了。
玄奘红着脸把自己的行囊摊开给玄萌看，除了几件僧袍，就还有一个看着就装不了多少钱的配囊。
自从玄萌入股了那五谷轮回之处，就再也没有见过那么少的钱了。
他账本上每天流动来流动去的数字，都比玄奘那配囊里能倒出来的碎银多。
“师兄，你这是要往苦行僧的道路上发展么？”玄萌忍不住吐槽，“师父可从来没想过要把你往这种方向培养啊……”
玄奘并不接茬，他从玄萌手里拿走那个配囊，塞到自己的行囊里，重新打包好。
“之前接到信件说，天竺僧波颇，过几日便会抵达长
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